摘要：
1995年农历4月初8五行缺什么(忽悠的不要来)生辰八字分析结果生日(公历)1995年5月7日17:0生日(农历)乙亥年四月初八酉时八字乙亥辛巳戊戌辛酉五行木水金火土土金金纳音山头...
1995年农历4月初8五行缺什么(忽悠的不要来)
生辰八字分析结果
生日(公历)
1995年 5月 7日 17:0
生日(农历) 乙亥年 四月 初八 酉时
八 字 乙亥 辛巳 戊戌 辛酉
五 行 木水 金火 土土 金金
纳 音 山头火 白腊金 平地木 石榴木
总述:八字偏弱,八字喜「火」,起名最好用五行属爱为「火」的字.分析如下:
用神分析:〖同类得分〗:土1.71,火1.03,共计2.74分;〖异类得分〗:金3.82,木1.30,水0.74,共计5.86分;〖差〗:-3.12分;〖综合旺衰得分〗:-3.12分,「八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱,八字喜「火」,「火」就是此命的「喜神」.
四月初八 是什么日子?
四月初八
四月初八日,本为佛诞节,属于我国佛教一年之中最大的节日之一.即释迦牟尼的生日纪念.
正统的佛诞节庆祝活动,至今保留在山西省佛教界.其中尤以五台山最为隆重.届时,各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像.为一尊高约三寸,稚气可爱的孩童站立形象（即太子像）.浑身赤裸,一手指天,一手指地.佛教传说释迦牟尼刚降生人间,便能站立行走,开口讲话.他右手指天,左手指地,意味着"天上地下,唯我独尊".太子像就是根据这则传说用铜铸成的.佛教还传说:释迦牟尼降生时,九龙吐水,为他沐浴.佛诞节庆贺仪式开始时,太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤.主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜,五体投地.全体僧众念经,鼓乐齐鸣,诵谒成章,赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献.经完,则用香汤沐浴太子像.浴完,再诵经,亦舞亦唱,反复多次,称为治佛法会.法会结束,聚餐.然后分领浴佛香场,回僧房兑开水沐浴自身,以求尽快获得正果.
佛诞节流传到民间,又形成了庙会.例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会,祭祀佛祖.届时人山人海,热闹非凡.
佛诞节在民间传承中,不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动.
大同、阳高及晋西北一些县,佛诞节演变成了奶奶庙会.祭祀的对象由男爱变成了女爱,外来神变成了本地神.奶奶神又称送子奶奶,往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事,显得神秘离奇.其神通除包医百病,驱邪赐福以外,还有一种神奇的本领,就是给盼望子孙的人家赠送孩童.求拜者只要心诚,便可得子.今天看来当然是迷信,但在历史上却影响颇大,反映了中华民族"不孝有三,无后为大"的传统心理.
运城地区多盐池,民间传说是四月初八日,白帝大战蚩尤时所遗.四月初八日要专门纪念此事.传说大战时为了区分敌我,白帝的将士头上插着皂角叶,蚩尤的将士头上插着槐树叶,最后白帝战胜了量尤.今人都是白帝的后代,为了纪念老祖宗的胜利,届时男女老少头上都要戴皂角叶,后来相沿成俗.
灵石县四月八日庙会,介庙后宫院里,牡丹花盛开,艳丽多彩,雍容华贵,人多前往观赏,取意富贵,俗称"看神花会".
乡宁县的四月初八日庙会,民间称为油糕会.逢会期间,不足一平方公里的山城,油糕摊多达四、五十家.赶会者皆以吃饱油糕为荣.乡间一些人因为年纪大或者患病等原因,不能亲到县城赶会,也要托人买回几包油糕,在家分享其乐.
临县四月初八日,妇女要到长寿山（一名真武山）敬香祈福.当地流传着一首古诗:"汗湿轻罗雾绕环,彩裙华映单斑斑.何侬不为还香愿,肯上崎岖长寿山."生动地描述了人们敬香的情景和心态.
四月初八日还演变成了纪念关圣帝君的节日.明版《大同府志》记载:"四月八日,铺行各行于关圣庙献品数日,供设花盘纸工,极其精洁."关圣帝君,指三国时蜀汉名将关羽,字云长,本是山西人.历史上传说他大志大义大智大仁大勇,深为后人赞誉崇拜.儒、释、道三教共敬,进而被封建统治者册封为神.旧日关帝庙内有一联语,上联为"汉封侯,宋封王,明封伏魔大帝";下联为"儒称帝,释称佛,道称源直无尊",是对关羽形象最典型的概括.运城解州是关羽的故乡.解州关帝庙是全国最大的同类型庙宇.庙会期间,方圆县（市）的群众都要前往赶会.
四月初八日,晋南地区习惯用苜蓿花拌面做成"鼓蕾"尝鲜,孩子们要摘杏子吃.俗语有"四月八,苜蓿花,吃稚杏（土语读哈）"的说法.
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四月初八佛诞
每年的农历初八,是佛祖释迦牟尼佛诞,世尊生于二千五百年前,近今日尼泊尔的地方,原名为乔达摩、悉达多,是迦罗衙国净饭王的儿子,悉达多早已经历了无数世的修行,此生是最后一次转回而悟道成佛.
世尊降世,经过无数修行之后,他终于悟到了无上正道,而在鹿野苑向五比丘宣说小乘解脱之道,这就是"四谛八正道"的法门,讲"诸行无常"、"诸法无我"、"涅盘寂静",讲"苦集灭道",讲"正见"、"正思维"、"正业"、"正语"、"正命"、"正精进"、"正念"、"正定".
为了
解脱,在天界为大菩萨说法,另有讲大乘经典:"妙法莲花经"、"般若中观"、"唯识"、"如来藏".
世尊,其对渡众人的宏愿,对二千多年来的有缘众生充满了加持力,无论是求世间成就,或是求出世成就,都获得了大成就.凡向佛祖祈求,并且奉行佛法,尽管只奉行一丁点,也可得感应加持!
每年农历初八,很多人都会去寺庙祈求佛菩萨的加持,希望一切可"如意吉祥".
农历四月初八
传说农历四月初八是释迦牟尼的生日,称为浴佛节.可是佛祖的生日在很多的地方都有不同的日子,也有不同的传说.马来西亚和印尼虽以回教为主,但新历五月第一个月圆日(卫赛节)却市国定纪念日.在这一天,佛教徒纪念佛陀三件大事- 降生、成道、涅盘.传说农历四月初八是释迦牟尼的生日,称为浴佛节.可是佛祖的生日在很多的地方都有不同的日子,也有不同的传说.马来西亚和印尼虽以回教为主,但新历五月第一个月圆日(卫赛节)却市国定纪念日.在这一天,佛教徒纪念佛陀三件大事- 降生、成道、涅盘.农历四月初八是古代的浴佛节,亦称洗佛节、佛诞节和龙华会.逢浴佛节,老北京的习俗很多,佛教寺庙要举行纪念仪式,要浴佛、举行斋会,民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗.在浴佛节前后,还有民间的拜观音求子,以及拜药王活动. 相传佛教为古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多(释迦牟尼)所创立.佛教自东汉时传入中国后,北京及各地佛寺林立,其佛寺庙宇中的主体建筑——大雄宝殿内均供奉着佛教创始人释迦牟尼的佛像. 四月初八浴佛节这天,老北京的各个佛寺在这一天要进行对释迦牟尼的纪念活动——功德法会.法会后的一项重要仪式就是用香水浴佛.《荆楚岁时记》云:"四月初八,诸寺各设斋,以五香水浴佛,共作龙华会,以为弥勒下生之征也".这是我国佛教史上关于浴佛节的记载. 为什么要浴佛?相传佛祖释迦牟尼呱呱落地之时就非常聪慧,会走路、会说话.他前、后、左、右各走七步,一手指天、一手指地说:"天上地下,唯我独尊".大地为他的出生而感动,并用九龙吐水为其沐浴.所以每到四月初八其诞生日,各佛寺的僧侣都要以甘草茶煮成"香汤",在寺庙的浴亭里对释迦牟尼佛像匀水淋佛,对佛祖进行一次洗浴.浴佛时除纪念佛祖的诞辰外,也有洗涤人心的149秽黑暗、洁净众生的心灵之意.这一天各佛教寺庙还会准备些素菜素饭,来招待信徒们的祭拜,也就是那时候的"斋会".赴会的信徒在吃斋前要先念佛经,斋会后还要讨一些洗佛水来饮用,或食些佛寺煮制的一种粥食——"乌米饭",以示对佛祖的虔诚. 老北京时大小佛寺庙宇很多,尤以西直门外的万寿寺最为热闹. 万寿寺坐落在高梁河北岸,历史上是集寺庙行宫园林为一体的庙宇,也是老北京著名的以柳林为特色的风景浏览区.旧时每年的四月初一至十五日有半个月的庙会,因此时正值踏青时节,届时一心向佛的善男信女们纷纷奔赴万寿寺去焚香拜佛.《燕京岁时记》中记载:"游人甚多,绿女红男,联翩道路,柳风麦浪,涤荡襟怀,殊有天朗气清,惠风和畅之致,诚郊西之胜地也".这一天,幡幢铙吹,蔽空震野,百戏毕集,有扒竿、筋斗、筋喇(弹拨说唱)、筒子(变戏法)、马弹(马戏)、解数、烟火、水嬉等节目,游人乘车或骑马、步行,四方来客,摩肩接踵,进香拜佛者,数以万计. 浴佛节时老北京流行放生.一些佛庙的僧侣和平民百姓常在这一天把自己养的或买来的小龟、小鸟、小鱼带到河边或山野放生. 在浴佛节这天,老北京还盛行舍豆结缘的习俗.何谓"舍豆结缘"?因佛祖认为人与人之间的相识是前世就已结下缘分,俗语就有"有缘千里来相会"之说.又因白豆是
