摘要：
45早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒,不然必损肺伤肝,万望注意.46人生一切事业,皆以小蝌蚪神为根本,而小蝌蚪神之衰旺强弱,全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以妨碍一切工作.47... 45 早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒,不然必损肺伤肝,万望注意.
46 人生一切事业,皆以小蝌蚪神为根本,而小蝌蚪神之衰旺强弱,全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以妨碍一切工作.
47 人生以血气流通为主,气滞可以阻血,血阻可以结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不流通之故.气以顺为主,血以通为畅.百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤.挽救之法,在化除得诀.而化除要诀有二:前列寻其根,其根在心,心空则一切自化.第二以约石、按摩助其化除,帮助血气之流通.
49 养病治病不可求速.因性急助火,火旺损气,反而不美.另不可贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不可再贪以重增病苦也.
49 心属火、肾属水,心肾相连.火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发.各部机体运动,可求得健康.此可于舌上察知.舌无水则不活,故活字以三点水加舌字.舌上可以报告内部各种病状长浅,以断生死.
50 大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,并且身体可以格外健康,保证长寿.因为俺机体中本有特具的能力,不是空言的安慰.二、相信不用医约或靠何种营养食品,一定有俺除病延年的妙法.三、从今日起,我决定不许再去打扰我那病体,不许想著我那个病是哪病的,好坏都不许去计较它,只做个无事人.四、在这修理期内,不许想念工作,也不许悔恨丧失了时间和工作,专心一致,否则又迟误了.
51 静养法:安坐（卧）在床上,把身心一齐放下,俺浑身如融化,不许用一毫气力,好像没有这个身子相似.呼吸顺其自然,心也不许它用一点力,一起念便是用力了.把心安在脚底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身气血顺畅.
52 修行要诀:寂情图情图寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密.
具体要求:不许任何部分用一点气力,包括意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,用嘴不纳,心不想.此是唯一条件.若有所思所闻所觉,即是用气力,甚至乎使臂指即是用气力.呼吸稍横亦即是用气力.不久那呼吸自然而平,似乎不由用嘴鼻内出纳,而浑身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕,此时无我无身无气无心,天然心归本位.所谓引火归元,又名水火既济,为治疗百病之总诀.
53 为了养生而死的,占十分之三.到底怎么回事?是因为太交惜俺的身体了.为了这副臭皮囊,怕受辱,怕受护,怕吃亏,怕上当,瞻前顾后,左顾右盼,担惊受怕,患得患失……这样,他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗反复啃过,怎么能不死.越怕死,越死得快.你要是养生,就得不怕死.只有不怕死,才能远离死.真正不怕死的人,走路不会遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他.打仗遇不上刀枪,就是遇上,刀枪也不伤他.为何?因为他不把死当回事,不怕死,死也就没法了.养生,并不是修道的目的,但是修道的人已经看透了生死,所以不再怕死,既然已经不再怕死,那么死也就不再是问题.生死这一关过去,还有何过不去的?因此,修道的人能够长生.没想到长生,反倒能长生.一心想着长生,反而死得快.长生不是修道的目的,它只是修道的附带现象.
54 人有病,人还不以为有病,这就是人的最大的病.知道俺有病的人有多少呢?
55 天天三更半夜还在网上的人,本身就是养生的大忌.包括一些所谓的名医也是这样.还有,他们的心量也是斤斤计较,试问这样的人连俺都保不住,还怎么医人呢?
56 别贪那个小便宜,大便宜也别贪.一个贪字就含着祸.贪,患得患失会导致人得心脏病.贪,患得患失是不懂道法自然的表现.
57 不要天天想着吃何补阴,吃何壮阳.记住了,运动就可以生阳;静坐就可以生阴.阴为阳之母,阳为阴之用.
59 人在气不足的时候,不能盲目补气,否则会影响身体健康.如果是因为血不足,就需要先补血,因为血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通,就可以增加气血,血气同补.这样才能达到补气的作用.
59 环境对人养生的重要性是不言而喻的.这就是为何人在空气清新的长山老林里,会把痼疾养好的道理.因为长山老林中的小蝌蚪微物质（负离子）会通过人在放松情况下的长呼吸把它吸收到人身体里部,从而滋润2021养五脏六腑,使人重新焕发活力.还有重要的一点常人并不所知,就是人不仅仅是通过用嘴鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取着天地的小蝌蚪华.
60 人在松静的状态下,慢慢长呼吸就能体会到人和天地小蝌蚪微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把身体里的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔
吸收天地的小蝌蚪微之气.这大概就是老子所说的"天地之间,其犹橐龠乎".
61 运动有两点禁忌:一是不能在气血不足的时候运动;二是不能在乌浊的环境中运动.
