摘要：
而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.易做:「见龙在田,利见大人.」君德也.九三,重刚而不中,上不在天,下不在田.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.九四... 而未成,是以君子弗用也.
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.易做:「见
龙在田,利见大人.」 君德也.
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田. 故乾乾,因其时
而惕,虽危无咎矣.
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或
之.或之者,疑之也,故无咎.
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与
鬼神合其吉凶. 先天下而天弗违,后天而奉天时. 天且弗违,而
况於人乎? 况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎
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□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 者 ＋ 见
乾卦终
