一剑霜寒_一剑霜寒乐文精选在线

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万象破碎千年迹,一剑霜寒十四州 万象破碎千年迹，一剑光寒十四州。澹台名是QQ仙侠传世界中非常特别的一个角色。他少年学剑，名扬天下，却始终陷于难以言说的孤独。因为比一般的人类更强，反而遭受孤立与怀疑，而不善言辞的澹台名在这种境况中更走向极端，在侠道和魔道的边缘行走，犹如舞于刀锋。仙魔战争，天下倾覆，澹台名受到好友任桓之和恋人红线儿的激励，以人类的血肉之躯对抗魔族大军，更一举击败黑暗魔王。那一剑的光辉震耀古今，更成就他不世的名声。然而那一战之中，他内心的魔性得到牵引，为保护自己所爱之人堕落成魔，成为预言中下一个毁灭人间的魔王。公测版本的游戏世界里，澹台名镇守在瀚海大沙漠的镇魂塔中，是60级的boss

剑气纵横三万里，一剑霜寒十九州，出处在哪？ 这句诗是当代小说家古龙《三少爷的剑》里面的一句，是化用了唐代诗人贯休的《献钱尚父》里面的一句：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。 献钱尚父 唐代：贯休 贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。 满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。 鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。 东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。 译文 富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发，他的成就是止不住的。 满堂的花香熏醉了无数宾客，一把利剑横扫两折十四州。 战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷，风浪席卷而来让天下好像入了秋。 掌握这东南之地，作祥瑞天象的支柱，谁还羡慕旧时的万户侯呢。 扩展资料： 献钱尚父创作背景 贯休是唐代诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今属浙江)人。乾宁三年(896)，依荆南节度使成□。天复三年(903)，成□战殁。贯休滞留荆州，历附高季昌。后入浙，居杭州灵隐寺。钱鏐称吴越王时，往投贺诗，有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句。 钱鏐有称帝野心，要他改“十四州”为“四十州”，才肯接见。贯休答道：“州亦难添，诗亦难改，余孤云野鹤，何天不可飞？”即日裹衣钵拂袖而去。至蜀，受到王建的礼遇。前蜀建国，赐号 “禅月大师”。有《禅月集》25卷，补遗1卷。《全唐诗》辑录其诗为12卷。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州的作者 原诗 　　 贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。 　　 满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。 　　 莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。 　　 他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯？ 　　据说此诗是晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，来到越地，将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。钱鏐一见此诗，大加叹赏，但是嫌“一剑霜寒十四州”一句不够气势，没法体现他的远大志向，让贯休改“十四州”为“四十州”，才考虑见他。 　　据说贯休听说后吟诗四句回他，吟罢飘然入蜀，沓无音讯。　　 　　不羡荣华不惧威，添州改字总难依。 　　闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？ 人豪爽的性格，年轻时的诗人欲效仿古代的侠客投奔明主，得到赏识，建功立业，一举成名。 贯休，(823～912年),俗姓张，字德隐，婺州兰豁(今浙江兰溪)人,唐末五代著名画僧。7岁时便投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休又雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。 贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁(894-897年)初，贯休开始云游天下。时镇海军节度使、润州刺史钱镠以平定董昌功，升任镇海镇东等军节度使，加衔“检校太尉兼中书令”。贯休自灵隐寺持诗往贺。贺诗为：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯”。钱镠见贯休贺诗，自然十分得意，但仍感意犹未足。因为这时钱镠的“胃口”已经很大，已不以统辖14州与得封“万户侯”为满足。他想进一步扩大地盘，力图成为雄踞一方的霸主。于是乎钱镠便传令贯休，要他将“十四州”改为“四十州”，改后才许相见。贯休对钱镠傲慢待客的态度极其反感，又不满于钱镠日益膨胀的政治野心，便愤然宣言：州难添，诗亦难改。孤云野鹤，何天不可飞？说罢便拂袖而去。贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。后来，贯休的弟子们劝他入蜀，他便又到了四川。到四川后，贯休向前蜀主王建献了一诗：“河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂若，千水千山得得来。秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。自惭林薮龙钟者，亦得来登郭隗台。” 王建为巩固他在四川的统治，正广延四方英才。见贯休来蜀，甚为高兴。贯休在蜀，先住在东禅寺，后移住新建的龙华道场。王建对贯休十分敬重，频加赏赐，并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾、内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧 大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，并获“食邑三千户”的政治地位。贯休献王建诗中的佳句“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”，情景贴切，属对工整，因此，贯休也常被称为“得得来和尚”。乾化二年(915年)终于所居，世寿81。

十年磨一剑， 霜寒未曾试。的诗名和作者 十年磨一剑，霜刃未曾试。 唐·贾岛《剑客》 [今译] 十年磨成一剑，还未试过锋芒。 [赏析] 此诗写一剑客，李锳《诗法易简录》说它：“豪爽之气，溢于行间。”“十年磨一剑”，表明此剑凝聚剑客多年心力，非同一般。“霜刃未曾试”，表现剑刃寒光闪烁，锋利无比，但却未曾试过它的锋芒。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此两句咏物而兼自喻，诗人未写十年寒窗苦读，也未正面写自己的才华和理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。与孟浩然《送朱大入秦》相比，虽同写游侠，而寓意似更深入一层。 [原作] 十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？