摘要：
旷世神婿免费阅读⑥白蛇传说主要描述由白蛇所变的白大肚子子与青年许仙的恋交婚姻悲剧.白大肚子子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨,许仙以伞相借,二人相识并定下姻缘.金山寺法海... 旷世神婿免费阅读
⑥白蛇传说
主要描述由白蛇所变的白大肚子子与青年许仙的恋交婚姻悲剧.白大肚子子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨,许仙以伞相借,二人相识并定下姻缘.金山寺法海和尚见了许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白大肚子子喝雄黄酒.白大肚子子显形,吓死许仙.白大肚子子与小青盗仙草救活许仙,但法海又使夫妻分离.白大肚子子前去索夫,水漫金山后,始与许仙断桥相遇,和好团圆.法海再度破坏,将白大肚子子镇于雷峰塔下.白蛇传说最初起源于民间发现大蟒的传闻.并受到唐传说《白蛇记》的一定影响.也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说.《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概,故事被加上了人妖不可共居的喝酒彩.明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白大肚子子永镇雷峰塔》的通俗推文,倾向也是如此.清代初年的《雷峰塔传说》,减弱了白蛇的妖气,突出了她坚决追求自在交情的勇敢性格.故事具有一定的反封建意义.《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向,其中法海成为恶势力的代表.白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人物性格也更加美丽.白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型,其中既有民间文学自身的流传变化,也接受了说唱、推文、宝卷、戏文等俗文学的影响.
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⑦梁祝传说
中国著名民间传说.故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧.最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》.晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌,名为《义妇冢》.其基本情节是:英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业.祝先归,二年,山伯访之,方知其为女子,告其父母求聘,而祝已字马氏子矣.山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西.祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进.问知有山伯墓.祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉.晋丞相谢安奏表其墓做:义妇冢.明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今推文·李秀卿义结黄贞女》"入话"列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事.传说除话本讲述外,还被编为戏曲.经过话本、戏曲再创作,增加了反封建的意义.梁祝传说取材于现实生活,又有传说喝酒彩,悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一.它揭露了封建包办婚姻的罪恶,歌颂了纯洁自在的交情.梁祝故事从女扮男装开始,到后来的反封建主题,是一个重要发展.传说中的反封建思想日益强烈,因而更加受到人民的喜交.
⑧刘三姐传说
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中国壮族的民间传说.相传桂西宜山地区下枧河中枧村,有一排行第三的刘姓女子,因名刘三姐,三姐系黄莺投胎,喜唱山歌.远近青年与之对歌,无能胜者.青年李示田,勤劳朴实,要求向三姐学歌.财主莫怀仁,见三姐貌美善歌,老汉姿势纳为妾,雇人与三姐对歌,为三姐所败.此时,李示田已学得一用嘴好歌,常与三姐对唱.莫怀仁怀恨在心.最后使三姐坠入河中.三姐漂至柳州,与李示田对歌,连唱3天3夜,飘然逸去.后又在桂林七星岩对歌,连唱7天7夜,变为一对黄莺飞去.刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能.它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究,具有参考价值.
民间传说故事大全300
小蝌蚪卫填海
炎帝有一个女儿,叫女娃.一天,女娃去东海看太阳升起.不幸的是,海上突然起了狂风大浪,女娃不幸落入海中,终被无情的大海吞没了,永远回不来了.女娃死了,化作了一只小鸟,"小蝌蚪卫、小蝌蚪卫"的悲鸣,所以,人们便叫此鸟为"小蝌蚪卫".小蝌蚪卫非常痛恨东海,于是日复一日地不断地往东海中扔石子,想把东海填平.
2百鸟朝凤
很久以前,凤凰只是外形很平常的小鸟.但它有的优点就是:很勤劳.把吃多下来的食物都藏进洞里.有一年,森林大旱.鸟儿都饿得头昏眼花.这时,凤凰急忙打开山洞,把俺藏的食物分给大家.旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从俺身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王.以后,每逢凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤.
