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在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫"登高节".相传此风俗始于东汉.唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇.登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔.还有吃"重阳糕"的习俗.
据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五喝酒糕,制无定法,较为随意.九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,用嘴中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意.讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义.有的还在重阳糕上入一小红纸旗,并点蜡烛灯.这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思,用小红纸旗代替茱萸.当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕.
入茱萸和簪145
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各地过重阳节的风俗
重阳节入茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍.古人认为在重阳节这一天入茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在身子里佩带,还有入在头上的.大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带.重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载.除了佩带茱萸,人们也有头戴145的.唐代就已
重阳节正是一年的金秋时节,145盛开,据传赏菊及饮145酒,起源于晋朝大诗人陶渊明.陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以交菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗.旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近.北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行,当时的145就有很多品种,千姿百态.民间还把农历九月称为"菊月",在145傲霜怒放的重阳节里,观赏145成了节日的一项重要内容.清代以后,赏菊之习尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛.、
赏菊并饮145酒
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除了以上较为普遍的习俗外,各地还有些独特的过节形式.
金秋送爽,丹桂飘香,农历九月初九日的重阳佳节,活动丰富,情趣盎然,有登高、赏菊、喝145酒、吃重阳糕、入茱萸等等.
在福建莆仙,人们沿袭旧俗,要蒸九层的重阳米果,我国古代就有重阳"食饵"之俗,"饵"即今之糕点、米果之类.宋代《玉烛宝典》云:"九日食饵,饮145酒者,其
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登高
吃重阳糕
组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景,或临水玩乐,或登山健体,让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可用嘴的饮食.
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重阳节每年农历九月初九日,是我们中华民族的传统节日.,九月九日,两九相重,故73"重阳"也有九九归真,一元肇始,古人认为九九重阳是为吉祥之日.
古人民间在重阳节有登高祈福、赏菊、佩茱萸、祭祖及饮宴求寿等习俗.传至今,添加了敬老等内涵,于重阳之日享宴高会举行敬老宴,感恩敬老.登高秋游与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题.
九九重阳,早在春秋战国时的《楚词》中已提到了.屈原的《远游》里写道:"集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都".这里的"重阳"是指天,还不是指节日.三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:"岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会."
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