摘要：
叶君临李子染日韩完结文祭灶,即祭送灶神升天,因此小年也叫祭灶节.据民间传说,灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了"东厨司命".他端坐在各家各... 叶君临李子染日韩完结文
祭灶,即祭送灶神升天,因此小年也叫祭灶节.据民间传说,灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了"东厨司命".他端坐在各家各户的厨灶中间,记录人们何生活,哪行事,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.
据说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料.祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上.这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了.民间有"男不拜月,女不祭灶"的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子.
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"腊月二十四,掸尘扫房子",由来已久.《吕氏春秋》记载,在尧舜时代就有春节扫尘的风俗.民间的说法:因"尘"与"陈"谐音,新春扫尘有"除陈迎新"的涵义,意是要把一切"穷运"、"晦气"
扫年,即扫尘,实际上就是大搞家庭环境卫生.北方人以腊月二十三为小年,称"扫房";南方人以腊月二十四为小年,称"掸尘".这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除.小年的前几天,家家打扫房屋,意为不让灶王爷把土带走.据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式.后"尘"与"陈"谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快.
饮食:祭灶这天除吃灶糖之外,火烧也是很有特喝酒的节令食品.每到腊月二十三祭灶这天,城市中的烧饼摊点生意非常兴隆.供品除糖瓜之类外,也有供水饺,取民间"起身饺子落身面"之意,有的也供面条.
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的坐骑备料,祭灶时,还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴,让它不在玉帝那里讲坏话,也有意为让灶王的嘴甜,光说好话.然后将灶王爷像焚烧,谓之"升天",边烧边磕头祷告:"上天言好事,下界保平安".有的地方烧假马、放鞭炮送灶王爷骑马上天.上世纪50-60年代,祭灶王爷的习俗逐渐消失,但吃灶糖（一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖)和打扫房屋的习俗仍流传至今.
附:扫尘
二十三过小年
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宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云:"十月一日年节,开封府放关扑三日,士庶自早相互庆贺."明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之'拜年'.然士庶人各拜其亲友多出实心.朝官往来,则多泛交不专……".清人顾铁卿在《清嘉录》中描写,"男女以次拜家长毕,主者率卑幼,出谒邻族戚友,或止遣子弟代贺,谓之'拜年'.至有终岁不相接者,此时亦互相往拜于门……."亦称"除尘"、"除残"、"掸尘"、"打埃尘"等.旧时至农历二十日,大家小户准备过年.在祀灶
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另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有"接灶"、"接神"的仪式.等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗.
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到了腊月,家家户户都准备过年了.扫尘为的是除旧迎新,拔除不祥.各家各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净.在北京,通常把腊月二十四日定为"扫房日"
