摘要：
老婆大人要改嫁完结重阳节入茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍.古人认为在重阳节这一天入茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在身子里佩带,还有入在头上的.大多是妇女、儿童... 老婆大人要改嫁完结
重阳节入茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍.古人认为在重阳节这一天入茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在身子里佩带,还有入在头上的.大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带.重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载.除了佩带茱萸,人们也有头戴145的.唐代就已经如此,历代盛行.清代,北京重阳节的习俗是把145枝叶贴在门窗上,"解除凶秽,以招吉祥".这是头上簪菊的变俗.宋代,还有将彩缯剪成茱萸、145来相赠佩带的.
端午节的来历之五:夏至说.持这一看法的刘德谦在《"端午"始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:（一）权威交的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中.至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的玩耍活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原.（二）端午节风俗中的一些内容,如"踏百草"、"斗百草"、"采杂约"等,实际上与屈原无关.（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的前列个解释是:"日叶正阳,时当中夏."也即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节.由此看来,端午节的最早起源当系夏至.
今天的重阳节,被赋予了新的含义,在1999年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、交老、助老的老年人的节日.全国各机关、团体、街道,往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景,或临水玩乐,或登山健体,让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可用嘴的饮食.
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《论衡》的作者王充也记述"讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也."东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为"镇恶".宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外.可见古代以五月初五为恶日是普遍现象.可见从先秦以后此日均为不吉之日.这样在此日入菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄白酒以避疫就是顺理成章的事.并且人们还避"端五"忌讳称之为"端午".
端午节的来历之诸说纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛.由于屈原的人格伟大,诗艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他.
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3.纪念孝女曹娥
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身.有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了.人们见后纷纷仿效.一位老医师则拿来一坛雄白酒倒进江里,说是要约晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子.
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挂艾叶菖蒲:以艾叶悬于堂中,剪艾力虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相戴之,以僻邪驱瘴.用菖蒲作剑,入于门榻,有驱魔法鬼之神效.在端阳节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制194形称为艾人.食菖蒲可以成仙,可以长生,汉武帝老汉姿势求长主之术,曾吃菖蒲两年.
一、起源.端午起源的观点是纪念屈原说.在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来.传说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的
夏至说.持这一看法的刘德谦在《"端午"始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:（一）权威交的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中.至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的玩耍活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原.（二）端午节风俗中的一些内容,如"踏百草"、"斗百草"、"采杂约"等,实际上与屈原无关.（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的前列个解释是:"日叶正阳,时当中夏."也即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节.由此看来,端午节的最早起源当系夏至.
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赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船赶迫拯救,是为尤舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体.竞渡之习,盛行于吴,越、楚.
游百
端午节的由来:关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等.以上各说,各本其源.据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早.但千百年来,屈原的交国小蝌蚪神和感人诗辞,已广泛长入人心,故人们"惜而哀之,世论其辞,以相传焉",因此,纪念屈原之说,影响最广最长,占据主流地位.在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起.
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台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年,由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛.现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛,香港有竞渡之举,近英国人亦仿效我国人作法,组织鬼佬队,进行竞赛活动.
