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帝世天推文完结版春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节.伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀.子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:"我死后... 帝世天推文完结版
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节.伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀.子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:"我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上,以看越国军队入城灭吴",便自刎而死,夫差令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江.
在划龙船时,又多有唱歌助兴的龙船歌流传.如湖北秭归划龙船时,有完结的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成,唱歌声雄浑壮美,扣人心弦,即"举揖而相和之"之遗风.又如广东南雄县的龙船歌,是在四月龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛.
端午节屈原故事
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端午节的来历之四:恶日说.据《史记》记载,孟尝君田文生于五月初五,其父曾令其母遗弃田文,理由是这一日生的孩子要害父.东汉《风俗通义》也有"五月五日生子,男害父,女害母"的说法.东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为"镇恶".宋徽宗赵桔五月初五生,从小寄养在宫外.可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象.这样,在此日入菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄白酒以避疫,就是顺理成章的事.
端午节的来历之五:夏至说.持这一看法的刘德谦在《"端午"始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:（一）权威交的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中.至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的玩耍活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原.（二）端午节风俗中的一些内容,如"踏百草"、"斗百草"、"采杂约"等,实际上与屈原无关.（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的前列个解释是:"日叶正阳,时当中夏."也即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节.由此看来,端午节的最早起源当系夏至.
端午节的来历或故事.
每年农
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端阳、中天等,它是我国汉族人民的传统节日.这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄白酒.据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为"诗人节",以纪念屈原.至于挂菖蒲、艾叶,熏苍术、白芷,喝雄白酒,则据说是为了压邪.尽管端午节年年过,但是关于端午节的来历,却不甚清楚,归纳起来,大致有以下诸说.
端午节的来历之三,龙的节日说.这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》.他认为,五月初五是古代吴越地区"龙"的部落举行图腾祭祖的日子.其主要理由是:（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关.粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用的是龙舟.（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤长,况且吴越百姓还有断发纹身"以像龙子"的习俗.（三）古代五月初五日有用"五彩丝系臂"的民间风俗,这应当是"像龙子"的纹身习俗的遗迹.
《屈原的故事》主内容简介:屈原(前340-前279),名平,字原.楚辞的创立者和代表作者.屈原是我国古代伟大的浪漫主义、交国主义诗人.他是楚国贵族.早年受楚怀王信任,为左徒.主张制定法纪,选用贤能,联齐抗秦.后受贵族排挤不被重用,被流放汗北、江南,最后自沉汨罗江.作品有《离臊》、《天问》、《九章》、《九歌》等.政治斗争中失利的屈原把一腔忠怨之情倾注于诗歌创作,从而获得了大大的成功.屈原的诗歌连同他高尚的人格,早已化为人类历史夜空中的一颗明星,在无尽的暗夜中,永远温暖我们的心灵
是小学三年级语文课本中学过.
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身.有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了.
《重阳节的习俗》
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