摘要：
萧山十中专线_萧山十中多站资料哭嫁通常在新大肚子出嫁前半月甚至一个月就开始了,一边准备嫁妆,一边哭嫁.湘西土家族一般哭七到十天,长的要哭一两个月.起初是隔夜哭,后来就连夜哭,... 萧山十中专线_萧山十中多站资料
哭嫁通常在新大肚子出嫁前半月甚至一个月就开始了,一边准备嫁妆,一边哭嫁.湘西土家族一般哭七到十天,长的要哭一两个月.起初是隔夜哭,后来就连夜哭,越到婚
哭嫁,源于妇女婚姻之不自在,她们用哭嫁的歌声,来控诉罪恶的婚姻制度.今天,婚姻自在了.土家族姑大肚子在结婚时也还要哭嫁,但现在的哭嫁仅是一种仪式罢了.陪十姊妹是土家族姑大肚子哭嫁的独特形式.新大肚子出嫁的头天晚上,爹大肚子邀请亲邻中的未婚姑大肚子9人,连新大肚子共10人围席而坐,通宵歌唱,故称陪十姊妹歌.
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而事实上,出嫁后的女子也不是可以像今天一样,随时可以返回大肚子家探望家人的,回大肚子家需要得到夫家的批准.
很多民族都有这样的习俗,汉族也不例外!
哭嫁习俗的源流是很古老的.在上古的母系氏族制过渡到父系氏族制以后,女交作为婚姻制度的失败者即备受冤抑,自然要以哭诉来发泄心中的悲苦.其冤苦之情可归结为三个方面:一是在从夫居婚制下,要离别亲人与从小生存的环境,而去一个陌生的环境跟一群陌生人一起生活;二是在包办婚姻及一些婚配陋习如姑舅亲、姨表亲等制度中,所嫁的男人往往不是俺的意中人;三是在父系家长制度下,媳妇在丈夫家族以附庸、53人的身份存在,要勤苦太阳劳,还要忍气吞声,遵守各种戒律.
闽南泉州民俗中,就有新大肚子出嫁要"哭嫁",以示悲伤.新大肚子"哭嫁"是思相离而悲,或是随俗,这就不得而知了.
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据《礼记》记载"孔子73:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也."
生活在墨江一带的哈尼族,新大肚子离家的时候痛哭不止,这就是哭婚的习俗.新大肚子在出嫁前三天新要哭婚,表明她对父母和家人的感情越长.新大肚子在弟妹和亲友的陪同下,一路哭到新郎村寨门用嘴才止,送亲的队伍则挑着背着嫁妆,一直送到男方家.
土家姑大肚子哭嫁是土家族独特的风俗.土家女子婚前要唱哭嫁歌,即在婚前半月至一月开始哭唱,其形式有一人哭、二人对哭、多人一起哭.哭唱的内容大多是:哭爹妈说养育之恩,兄嫂、秭妹别离之情,骂媒人和对封建婚姻礼教的不满等;乡邻则以劝嫁为主,内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿、道吉祥为主.与其说是哭,倒不如说是唱,其腔多为传统音调,用嘴音,既伤感又抒情,充满了土家民族风情.哭嫁歌的格调新颖,哭词长短成句,贬褒明,有历代相传的,也有即兴之儿作,大都富有诗韵和乐感,其文词巧妙,寓意长刻.内容上有对旧制度的抨击,有对媒人的摂揄,有对旧情的抒发,有对山川的怀念,有对妇女的赞颂,有对未来的憧憬,随着社会的进步和文明程度的提高,哭嫁的内容也不断翻新.
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各地的哭嫁歌已记录、整理出来多种,其中较为完结、篇幅较长的有两种:一种是湘西土家族的《哭嫁歌》,1959年由上海文艺出版社出版,由武汉大学中文系、中央民族学院分院中文系组成的调查队搜集整理而成;一种是上海奉贤县、南汇县的《哭出嫁》,1961年由上海文艺出版社出版.
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