摘要：
4、微细流注消灭微细流注就是上面讲的作意.作意在八识田里流动,你平时看也看不见,长入金刚萨缍大定,才能见到而消灭它.到这一步,微细流注都消灭光后,能显现百千万亿化身,度百千万亿众生... 4、微细流注消灭
微细流注就是上面讲的作意.作意在八识田里流动,你平时看也看不见,长入金刚萨缍大定,才能见到而消灭它.到这一步,微细流注都消灭光后,能显现百千万亿化身,度百千万亿众生.这时候才真
到家,不是一开悟就好了,差得远,所以,还要好好的用功.
没有菩提心是不能成道的.何是菩提心呢?简单讲解就是"上求下化":上求佛道,下度众生.我们修法是为了下化众生,而不是为了自了.
大家务必好好用功,坚持打坐、观情图,切勿等闲视之,更重要的还是在座下用功,不是坐两个小时就可以放野马,乱来了.还须于行、住、坐、卧处时时不忘观情图,才能与大道相应.
二、六个要点
1、一切放下
恋着世间事物放不下,有何用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走.即连各位俺的身体也是假有,留不住,不可得,身外的东西就可想而知了.所以认事物为真,抓牢不放,是不值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的人所能胜任的.要成道,前列要看破一切.死心塌地地打坐,才能入定开悟,假如在座上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了.一定要一切放下,象个死人一样才行.
2、心念耳闻
这是修心密的要诀,对入定开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地情图之实行.人的妄念动惯了,不专心致志地倾听持咒的心声,把意根摄住,妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟?所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定.
3、念起即觉
念头来时,要能看见,如果看不见就跟着它跑了,一跟念跑,就妄念纷飞不能入定了.所以要念起即觉,既不随之流浪,也不压制不起,只不理睬它,提起正念,一心持咒,妄念自然化去而安然入定.
4、按时上座
每天按时上座,养成习惯就容易入定,最好早上打坐,凌晨更好.坐时不要急于入定,心情平和地以一种平常心安然入座,不急不缓地从容持咒,既不要求入定开悟,更不妄求神通.以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟门,非但不得开悟,而且不能入定.
5、下座观情图
把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去,在行、住、坐、卧当中冷冷自用;绵绵密密地观情图,一切无住,既不让境界拉着跑,也不随妄念流浪.
6、心量广大
修道人心量不能小,要宽宏大量地容纳一切,纵然别人对我不好,我对他还要更好,没有丝毫交、恶、喜、厌的观念.随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒自在,没有患得患失之心,亦无毁誉成败之念.这就是最大的神通.
