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摘要： 前田庆次是怎么死的前田庆次（天文2年（1533年）-庆长12年（1612年）），日本战国中后期的名将，幼名宗兵卫，本名利益(利太、利贞)，通称庆次或庆次郎。幼年过继予前田利久当养子...

前田庆次是怎么死的 前田庆次（天文2年（1533年） - 庆长12年（1612年）），日本战国中后期的名将，幼名宗兵卫，本名利益(利太、利贞)，通称庆次或庆次郎。幼年过继予前田利久当养子，为前田利家之侄。 青年时期 永禄十年(1567年)，织田信长命令前田利久让出家督之位给前田利家，并在命令书上写道：“前田家中有异行者(庆次)，对继家督来说是无所用，又左卫门(利家)常在我身边为近习而仕织田家，而且立功无数，家督之位由又左卫门继承，正符合正理！”而后，利久与庆次四处流浪。 根据<>的记载，庆次于(1567年-1582年)期间到了京都与关白一条兼冬及右大臣西园寺公朝的屋敷活动，学习文学、音乐，又听学大纳言三条公光讲解源氏物语及伊势物语、向名茶道家千利休学者茶道，更学懂乱舞、猿乐、笛吹、太鼓的舞技，且向连歌第一大师绍巴学习连歌、俳句和歌等艺文。庆次于当时又同时向伊势松阪城主古田重然学习骑马弓箭之术，自命文武相全、十八般武艺皆通。 天正十年(1582年)，织田信长命丧本能寺，其后，羽柴秀吉打败明智光秀，又于贱岳之战打败柴田胜家，掌握织田势，前田利家倒向秀吉，得到极大的信任。同时利久、庆次回到能登，利家以七千石之地给予二人，利久分予庆次其中五千石。 天正十二年(1584年)，佐佐成政攻打末森城，守将奥村永福以寡兵死守半年，利家命庆次前往救援，庆次到达后，立即与成政激战，并且成功击到成政，正当众人期望成政之死时，向来我行我素的庆次因敬重成政而放其离开，这使利家非常愤怒。 天正十八年(1590年)，庆次随利家出战北条氏，战后协助利家为陆奥地方的检田使。 天正十九年(1591年)，利久病死，庆次决定出走，利家得知后大为愤怒，并扬言必将其杀之！这时的庆次再入京都，于各大名及贵族的屋敷间出入，同时在京都遇上了一生中的至友直江兼续，两人一见如故，不时往来。 晚年时期 庆长三年(1598年)，直江兼续极力推荐庆次予上杉景胜，据<>记载，当时的庆次自称名为“谷藏院了斋”，有趣的是当时为盛夏，庆次却穿著厚衣，据说当时景胜见到后，惊言：“此果为倾奇者也！”。 庆长五年(1600年)，德川家康向上杉用兵，派大军直指会津，但由于石田三成于畿内起兵，九月十五日，家康引兵到关原与西军决战，而上杉则向最上义光用兵以扩大版图。但却被伊达、最上联军打败并且追击，庆次担任殿后军以换取撤退时间，并与直江兼续八百人共战最上联军，使向来号称于羽州纵横无忌的最上军损失惨重，几次斗争后，最上撤离，庆次成功的阻止其进攻。 庆长十二年(1612年)六月四日，一代战国倾奇者于米泽病逝，葬于堂森善光寺。保留甲胄、朱枪及和歌五首，收录于“龟冈文殊奉纳诗歌百首”中。其子正虎后出仕前田利常为藩士。庆次虽为倾奇者，但其实是文武相全的全才，连歌、音乐等艺术于当时非常出名。

家里摆一对石狮子必须是一公一母吗 好象是吧，我见两边的狮子一公一母都是对望的，要是安两个公的或两个母的，头的方向就相反了，这种东西本来就是为了防坏人的吧？要是不望大门好像也没什么意思了``呵呵

日本战国前田庆次为什么一生居无定所。这么文武相全的全才！ 战国第一倾奇者前田庆次，所谓的倾奇就是:喜欢奇异姿态，爱好离奇举动和行为，真正的倾奇者，为了自己的惯例, 可以豁出爱命。”前田庆次是一个放荡不羁的人，人人害怕的太阁秀吉，他也不放在眼里。即使豁出爱命，也不会做自己不愿做的事，所谓“第一”，可能是指当时这样的敢做敢为，不畏权贵的人不多吧。前田庆次，大名叫做 前田庆次郎利太，也有人写利大，通常人们把郎字省略，称其为前田庆次。不但被称为是“战国第一倾奇者”也有人称前田庆次为战国之阔步者，战国快乐的豪杰。运气，智慧都不错，武艺超群，精通学问，诗歌，拥有大名的才干， 却始终只是一介浪人。经历了多次失败的战争而始终没有负伤，当世少有的七十三岁高寿，他的一生始终充满传奇色彩日本历来发出过“如果我象前田庆次一样自由就好了”的感叹，并写成散文的有名作家很多。 　　天文二年（1533年）前田庆次出生于近江国，父亲是泷川益重，叔父就是后来成为织田四天王之一的泷川一益。日本的古代的忍者有两大圣 地，一是伊贺国，一是南近江的甲贺郡。伊贺忍者的代表人物是百地丹波，而甲贺忍者代表人物就是铁炮强手泷川一益，而当时泷川一益还是一个在近江飘泊的浪人。后来，庆次被过继到了尾张的荒子村土豪前田家，做了前田利久（前田利家的哥哥） 的养子。前田利久是家中的长子，自然继承了家业，而后的继承人也理当是养子前田庆次。但是，前田利家由于是信长的侧近出身，所以最后信长命令前田利家继承前田家荒子城二万石的领地，不但庆次的将来没了，就连养父前田利久也变成了浪人。要知道，当时 二万石的领地对于家臣来说是非常大的。事情发生在永禄十二年（1569)，这对庆次打击很大，也正是从此开始对武家社会所谓的秩序产生不满的。庆次的叔父泷川一益在进攻斋藤的时候已加入了织田，正好这时（永禄十二年），在伊势的进攻中立了大功，成为 了尾张蟹江城主，前田利久父子转而依赖于一益的门下。天正二年（1574)，织田信长又把伊势北部给了泷川一益，泷川移居长岛。天正十年（1582），泷川为进攻武田的先锋。由于一系列的功绩，泷川一益后来被任命为厩桥城城主，赏赐信浓，上野二国。当时 泷川向信长要求奖赏密藏的茶器珠光小茄子，但是信长没有答应，作为补尝，信长给予了泷川一益关东管领的头衔。但是，泷川的运势随着本能寺之变而急剧下降。信长死后，关东管领泷川一益以及信长的旧领遭到上杉，北条，德川的围攻，神流川之战泷川败给北条以后， 泷川回到领地伊势。一年以后的贱岳合战，泷川跟着柴田胜家，都先后被丰臣秀吉击败，泷川最后在越后大野失意地死去。前田利久父子，只能再回去跟随前田利家，但是利久，利家兄弟的关系一直都不和睦。天正十三年（1585），越中佐佐成政反叛，领有加贺，能登的前田利家 奉命首先攻击，前田庆次也在阵中。战斗中前田庆次大喊：“我的枪法第一！”然后骑着爱马“松风”在敌阵前溜来溜去，敌将都敢怒不敢言。过了很久，终于有一将冲出，两人先在马上大战，后来又下马，脱了盔甲继续大战，过了很长时间，最后庆次终于将敌将俘虏。人们都以为庆次会 割下对方的首级，但是庆次由于爱惜敌将也是勇武非凡，就把他放了。前田利家对此很不高兴。天正十五年（1587），庆次的养父前田利久病亡，庆次离开了前田家，来到上杉家。随后一直到1605年死，前田庆次一直都是在上杉家度过的。

倾奇者是什么意思 倾奇者便是经常做出不同于常人的奇怪举动的人。这一说法据说最先是起于J A P A N的南北朝时期， 奇者是指喜欢奇异的舞的

前田庆次是怎样的一个人呢 战国中后期的名将,号称「战国第一倾奇者」、「无双之歌舞伎者」。幼名宗兵卫，本名利益(利太、利大、利贞)，通称庆次、庆次郎。泷川益重之庶男(也有一益之子说)。幼年过继予前田利久为养子，前田利家之兄。 编辑本段童年时期 　　天文二年(1533)生于尾张海东郡荒子怖的寒村。 　　童年时的庆次于荒子城渡过，当时荒子城主为利久、利家之父利昌。 编辑本段青年时期 　　永禄三年(1560)利昌死，利久继为城主，但因为利久体弱多病，无力出战，相反利家战功卓著，于桶狭间之战作战勇猛，为信长所赞赏，这令作为当家的利久带来无比压力。 　　永禄十年(1567年)，织田信长命令前田利久让出家督之位给前田利家，并在命令书上写道：“前田家中有异行者(庆次)，对继家督来说是无所用，又左卫门(利家)常在我身边为近习而仕织田家，而且立功无数，家督之位由又左卫门继承，正符合正理！”无奈之下，利久带庆次离开，并让位予利家，(据说当时传闻是利家向信长进谗，以得督位)，信长以二千贯(六千石)让其生活。而后，利久与庆次四处流浪。据说曾投靠了泷川一益，但最后还是继续流浪。 　　根据<>的记载，庆次于(1567年-1582年)期间到了京都与关白一条兼冬及右大臣西园寺公朝的屋敷活动，学习文学、音乐，又听学大纳言三条公光讲解源氏物语及伊势物语、向名茶道家千利休学者茶道，更学懂乱舞、猿乐、笛吹、太鼓的舞技，且向连歌第一大师绍巴学习连歌、俳句、和歌等艺文。庆次于当时又同时向伊势松阪城主古田重然学习骑马弓箭之术，自命文武相全、十八般武艺皆通。 　　前田庆次一生居无定所，京都反倒是他到过最多的地方。当时的日本，天皇下是幕府将军（足利氏），其下是各地大名（诸侯），幕府朝廷有自己的官员，多为世袭贵族名流，饱学之士。各地大名都有自己的家臣，或为智慧杰出之辈，或为勇冠三军之将。当时的京都，虽然政治中心的地位为各地大名所削弱，但文化和学术中心的地位日本无出其二。上面这段提到的“关白”，乃是天皇以下最高的职位，多为世袭制。一条这个姓也是贵族姓氏，非一般人所能用。一条家自己的属地在四国地区，后来一条家没再出什么能人，终于为长宗我部家所灭，这是后话。西园寺家和一条家类似，甚至自家属地都很接近，被灭的原因也如出一辙。所不同的是，西园寺家的人多为才子。想来，庆次很多出众的艺术才能都是受西园寺的教诲。三条公光对前田庆次的影响也是一生的，以至庆次晚年曾教他人源氏物语等，可见是明师高徒。千利休是有名的茶人，日本历史上著名的疯僧一休传下的茶具便是由千利休保存。后来知名的战国茶道高手“利休七哲”均是千利休的门生。千利休对日本茶道和艺术的影响非常深远，他让茶道彻底摆脱了纯粹器物的层面而上升为个人的一种精神修养。而他对于艺术的影响，有一则小故事可以说明。丰臣秀吉统一日本之后，曾到千利休处，问及何谓美。时值隆冬飞雪，千利休没有直接应答，而是折下园中梅花树的一枝树枝，树枝的三个分岔上恰好开着三朵梅花。千利休拿着这树枝放入一个普通的半高竹筒内，摆放在屋内人都可看到的园中地上。然后他回到屋内，请丰臣秀吉一边品茶，一边看那竹筒和梅枝。当时屋外一片雪景，唯独这绽放的梅花和青色的竹筒与众不同。这份意境不难想象。丰臣秀吉看后叹为观止。可惜，丰臣秀吉最终处死了千利休。据说千利休赴死时神情若定，从容依旧，令人肃然。教庆次弓马的古田重然便是“利休七哲”之一，是战国时有名的文武全才。不过政治手腕不高。可见，前田庆次的这些老师都是名噪一时的风云人物。 　　前田庆次有两件宝物，一是宝枪朱枪。二是宝马松风。松风原是一匹无人能驯服的母马，直到前田庆次见到这匹马后，以友爱之情与之。所以日本历史上，说人和马平等交朋友的，前田庆次可谓空前绝后。而前田庆次在两军阵前和歌、跳舞、甚至脱裤子的事迹传说更是屡见不鲜。 　　天正十年(1582年)，织田信长命丧本能寺，其后，羽柴秀吉打败明智光秀，又于贱岳之战打败柴田胜家，掌握织田势，前田利家倒向秀吉，得到极大的信任。同时利久、庆次回到能登，利家以七千石之地给予二人，利久分予庆次其中五千石。同年，利家封庆次为阿娓城主。 　　天正十二年(1584年)，佐佐成政攻打末森城，守将奥村永福以寡兵死守半年，利家命庆次前往救援，庆次到达后，立即与成政激战，并且成功击倒成政，正当众人期望成政之死时，向来我行我素的庆次因敬重成政而放其离开，这使利家非常愤怒。但翌年的阿娓之战立下战功，受到利家的赏赐。 　　天正十八年(1590年)，庆次随利家出战北条氏，战后协助利家为陆奥地方的检田使。 　　天正十九年(1591年)，利久病死，庆次决定出走，利家得知后大为愤怒，并扬言必将其杀之！这时的庆次再入京都，于各大名及贵族的屋敷间出入，同时在京都遇上了一生中的至友直江兼续，两人一见如故，不时往来。 编辑本段晚年时期 　　庆长三年(1598年)，直江兼续极力推荐庆次予上杉景胜，据<>记载，当时的庆次自称名为“榖藏院忽之斋”，有趣的是当时为盛夏，庆次却穿著厚衣，据说当时景胜见到后，惊言：“此果为倾奇者也！”。景胜最後以一千石为俸召用庆次，但庆次回应道：「石录高低，吾不问，只要可自由地为阁下服务便可」上衫景胜是有毘沙天门越后军神之称的上杉谦信的养子。直江兼续是日本战国历史上两大著名陪臣之一，智勇双全，而且是出名的美男子。直江为人磊落，个爱非凡，自然和前田庆次惺惺相惜。 　　庆长五年(1600年)，德川家康向上杉用兵，派大军直指会津，但由于石田三成于畿内起兵，九月十五日，家康引兵到关原与西军决战，而上杉则向最上义光用兵以扩大版图。但却被伊达、最上联军打败并且追击，庆次担任殿后军以换取撤退时间，并与直江兼续八百人共战最上联军，使向来号称于羽州纵横无忌的最上军损失惨重，几次斗争 >>>>精品（肉文暖文）在线阅读<<<< 后，最上撤离，庆次等成功的阻止进攻。庆次便自称「天下第一将」、「枪法第一」。这段故事其实最精彩。当时的战况已经到了直江兼续准备切腹自杀的地步了，这时候前田庆次一生中最传奇的战斗场面出现了，他深夜亲自共十七骑十七人闯最上家的联营本阵，最上家当时的家督是陆奥第一智将最上义光。前田庆次此次闯营，直扑最上义光本阵，几乎冲杀最上义光本人，逼得最上和伊达联军连夜退兵。而前田庆次十七骑十七人毫发无伤。 　　关原之战后，上杉降伏，由一百二十万石减为米泽三十万石，据说当时庆次有份与景胜、直江上京，并得到家康的接见。当时更据说，有很多大名向庆次招手，但都一一被拒，由于领地大减，上杉家无力出高俸，仅以五百石俸给聘用庆次。 　　庆长六年，到达米泽，并在途中写成描写民风民俗的「前田庆次道中日记」，这是对当时的风俗的研究非常有用的史料。 　　其后，庆次于堂森山东北的无苦庵居住，终日看花赏月，与近邻住民相处融洽，不时参加宴会祭典。其间作成「无庵记」，记末庆次写道「当生活时生活，当要死时当点缀，不为烦恼动一眉，不为俗事怨一言。」 　　1612年 一代战国倾奇者于米泽病逝，葬于堂森善光寺。保留甲胄、朱枪及和歌五首，收录于“龟冈文殊奉纳诗歌百首”中。其子正虎后出仕前田利常为藩士。 编辑本段评价 　　庆次虽为倾奇者，但其实是文武相全的全才，连歌、音乐等艺术于当时非常出名。后世歌曰:"长枪一横花飘零，松风追月伴我行。无双人间世如梦，倾奇万世永留名。" 编辑本段百度贴吧