摘要：
灵魂摆渡结局看不懂肿么办？泰山府君祭成功就必须要带走一个灵魂，冬青朝赵吏开了一枪，打死了赵吏吃药而长出的灵魂，也打消了他的肉身，相当于送走了最后一个灵魂，赵吏和冬青之间的契约解除，... 灵魂摆渡结局看不懂肿么办？
泰山府君祭成功就必须要带走一个灵魂，冬青朝赵吏开了一枪，打死了赵吏吃药而长出的灵魂，也打消了他的肉身，相当于送走了最后一个灵魂，赵吏和冬青之间的契约解除，冬青拥有了属于自己的灵魂，泰山神把冬青体内多余的蚩尤灵魂作为祭品带走，换回了赵吏的灵魂，并且取代蚩尤住进了冬青的身体，变为赵吏和冬青的灵魂共存在冬青的身体中。而且看情况貌似可以和平共存，互相切换。这也算是个可以接受的结局了。
道教东岳大帝掌管何事
东岳大帝，主生死、寿夭、贵贱，掌籍幽冥、权涉拔罪解冤。通天达地保国佑民。
东岳大帝又称泰山神，泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。
历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。
泰山神，又称东岳大帝、东岳泰山之神，是道教中的重要山神。泰山神源于原始社会人们对自然神的崇拜。道教产生后，纳入道教神祇系列。晋张华《博物志》：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。主召人魂，
东方万物之始，故知人生命之长短。”道教认为，泰山神“主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权”，“东岳泰山君领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也”。唐玄宗开元十三年（725年）封禅泰山,封泰山神为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1008年）东封泰山时，封“仁圣天齐王”，大中祥符四年（1011年）封“天齐仁圣帝”。元世祖忽必烈至元二十八年（1291年）封“天齐大生仁圣帝”。古代帝王来泰山封禅，均先在岱庙礼拜泰山神，泰山神地位越来越高。清康熙帝、乾隆帝礼泰山神时，行三献典礼。元代之后，祭祀泰山神多由皇帝遣官致祭。辛亥革命后，此制遂废。 明清后，《神异经》中的金虹氏后说载入《道经》。
人死后究竟去了哪里
泰山府君又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君，是中国民间信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。
道教认为五岳山神五百年换一次，而中国民间传说中的泰山府君，似乎也是可以轮换的。
东汉时期，中国民间就有人死以后魂归泰山的说法。魏晋年间，主管地府，治理鬼魂的神被称作泰山府君。中国民间传说泰山府君由正人直臣充任，五百年一更换。其中较为著名的是唐朝人崔子钰。他昼断阳，夜断阴，是公正审理阴阳两界的人神。
20伤2强全绿的泰山府君杖能卖多少偃月
我们绝影的话你卖200阁下很快卖出去的300阁下就难了 我买了一个20% 加持4的南华才350
地府最高地位的是天齐仁圣大帝，但我找不到相关的资料。谁能帮我介绍下这个大帝~
天齐仁圣大帝就是东岳大帝，简称天齐王。也有称东岳泰山神，或泰山府君的。
《三教搜神大全》载：汉代以后，盛传人死之魂，会回归泰山，因其为专治冥鬼的阴曹地府。
泰山之神东岳大帝，俗名圆常龙，穿著青袍，戴著碧冠，众鬼之主帅，权势显赫。唐玄宗把东岳之神封为天齐王， 北宋真宗在十一世纪初，封他为东岳天齐仁圣大帝，这个时期是东岳天齐仁圣大帝的封号普及全中国的开端。
至于对东岳大帝的祭祀，汉唐以后，以迄明清，从未间断。而且历代皇帝也都非常重视，诸如：「东岳泰山之神，山东泰安州祭；又京都祭典，南京东岳泰山庙，在鸡鸣山之阳，洪武三年，春秋合祀於山川坛」「成祖永乐五年，遣使祭东岳」、「嘉靖三十三年，两遣官祭东岳」.....。
汉武帝是历史上有名的好神求仙的皇帝，有不少仙话都安在他的身上。他在泰山上找到玉策，不知是否属实。但他在位五十四年，终年七十一岁，确实长寿。以后泰山进一步人神化，被说是天孙一一天帝芾之孙，他的功能是「主召人魂魄」，因为「东方，万物始成，知人生命之长短」。进而又成了「泰山府君」。「府君」本是汉魏时对太守的尊称，这里用作对泰山神的尊称。
人们还给泰山府君安排了子女，府君被看成是专门治鬼的神，他统领「群神五千九百人，主治生死，百鬼之帅也」。《搜神记》中还记载著东岳大帝有五男一女，其第三子是至圣炳灵公，女儿就是玉女大仙、碧霞元君。
他所掌管的阴曹地府，也有如人间的官府，民间流传很多泰山府君的故事。
东晋干宝的《搜神记》中，即收有几则泰山府君的传说：卷四(胡母班)讲，泰山人氏胡母班，一天被召见，去地府宫室中，见泰山府君，府君请他给女儿、女婿代送书，他在府君那里受到款待，上厕所时，忽然见到父亲带枷，和一帮人作苦役，上前询问，方知父亲死后即在此处受苦，父亲请儿子向泰山府君求情，胡母班向府君苦苦哀求，泰山府君终於答应，免了胡父的苦役。书中还说泰山府l君的四儿子，有个非常要好的朋友，看见自己已死的妻子，在阴间被缚受刑，十分难过，就恳求泰山府君相救，他回到家里，打开棺盖一看，亡妻已经生还。
由于泰山神被说成执掌人世臣民贵贱高下之分、禄科厚薄之事、地狱各案簿籍、七十五司生死修短之期，权势极大，所以受到历代统治者的崇拜。唐玄宗封其为天齐王，宋真宗封其为仁圣天齐王，后又加封为东岳天齐大生仁圣帝，成为东岳大帝。所以他的祀庙称为东岳庙、天齐庙。
东狱大帝被道教吸收后，给他编排了一份光彩的履历，说他是开天辟地的盘古之后裔，母亲弥轮仙女，夜梦吞二日，觉而有娠，生下二子，长曰金蝉氏，后成为东华帝君，次日金虹氏，后成为东岳帝君。还说他有五子一女，第三子至圣炳灵公最有出息：女儿就是大名鼎鼎鼎的泰山娘娘、玉女大仙、碧霞元君。
在著名的神魔小说《封神演议》里，武成王黄飞虎，后被姜子牙封为东岳大帝，总管天地人间吉凶祸福，职掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方可施行。
佛教的阴间理论和阎罗王传到中国后，与东岳大帝为首的中国阴间诸神逐渐合流，二位主冥大神，常并供于东岳庙中，尽管阎王爷后来在中国民间，影响极大，深入人心，但还是压不过东岳大帝，在东岳庙中，东岳大帝作为十殿阎王的上司，端坐在正殿中央。
民俗地狱图中，汉朝的孟婆女被引为驱忘神，宋朝的包拯(或说是隋朝的韩擒虎)被称为第五殿阎罗王，而大部分的人物图案，也都是中国形态。北斗、东岳太山信仰就是中国的鬼神地府说。
农历三月二十六日是东岳大帝诞辰日。
东岳大帝是谁
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等，概括起来，主要有以下几种说法：
黄飞虎说
《封神演义》中东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。
太昊说
道经《洞渊集》云：“太昊为青帝，治东岱，主万物发生。”《枕中记》亦云：“太昊氏为青帝，治岱宗山；颛顼氏为黑帝，治太恒山；祝融氏为赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。”
金虹氏说
《神异经》称：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏子曰胥勃氏，胥勃氏子曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，即东岳帝也。”《东岳大帝本纪》、《历代神仙通鉴》亦持此说。
盘古化身说
《述异记》言：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，……秦汉间俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。”《五运历年记》也称：“首生盘古，垂死化身……四肢五体为四极五岳……”
上清真人说
《文献通考郊社》中说：“五岳皆有洞府，上清真人降任其职。”
山图公子说
唐代道士司马承祯撰《天地宫府图》列十大
洞天、三十六小洞天、七十二福地。其三十六小洞天，第二东岳泰山洞。周围一千里，名“蓬玄洞天”，由山图公子治理。
天帝之孙说
《孝经援神契》谓：“泰山，一曰天孙，言天帝之孙也。”《三教源流搜神大全》也说，泰山“乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。”
