摘要：
恰如情长似暖阳包书一般人都认为,七月十四是鬼门中国鬼节有三:清明、中元、寒衣.中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打... 恰如情长似暖阳包书
一般人都认为,七月十四是鬼门
中国鬼节有三:清明、中元、寒衣.
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者情图回家之路.道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度.佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事.（其实,很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子.民俗相信,在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间.七月三十日,鬼门关,一个月的中元就这样结束.）
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中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节.盂兰节在印度语中意指"倒悬","倒悬"指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦,不能吃东西.后后来得到释迦帮助.用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲.所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节.
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关于鬼节的来历,传说地藏菩萨,也就是人们常说的[阎王爷],他的母亲去世后来到荫朝地府,被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨,地藏菩萨是个孝顺的儿子,看到母亲受罪心中不忍,在七月十五这天竟恂私情,让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来,谁知这一开牢门不要松,牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓,所以就有了"七月半,鬼乱窜"之说.有些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生.后来人们把这一天就定为[鬼节].
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每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节俗称鬼节.民间传统节日.时在农历七月十五日,也有在七月十四日的.这天,家家祭祀祖先,有些还要举行家宴,供奉时行礼如仪.酹酒三巡,表示祖先宴毕,合家再团坐,共进节日晚餐.断暗之后,携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区.再在圈内泼些水饭,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转"荫曹地府".过去,民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到七月十五日送回为止.现在,逐渐剔除迷信喝酒彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念.中元节中元节,定於农历七月十五日,俗称七月半.传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动.凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节.七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成.宋孟元老《东京梦华录》卷一说:「中元前一日,即买练叶（一种植物的叶子,有香气）,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意.」七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先.东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子.五腊日主要的内容是祭祀先祖.七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日,而固定於这一天.道教的
中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日.道教初起时有三官崇拜.正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝.他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄.道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚.其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了.所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校.道门中於这一天例行设
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为何农历七月十四是鬼节?
寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧.钦天监要在这一天颁布新的皇历.
醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂.这是中元节成为民俗节日的主要原因.
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农历七月十四日是何日子?
农历7月14日为何叫鬼节
前列种说法:
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清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟.以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹太阳改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火.清明还要入柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千.
鬼节这天,人们要烧纸钱,摆供品祭奠故去亲人的亡灵.
