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失恋无罪简谱˃˃˃˃小蝌蚪品（文文）实时阅读˂˂˂古俗有"女不祭灶"的说法,祭灶往往是男人们的事情.近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角喝酒.祭灶的风俗,由来甚久.... 失恋无罪简谱
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古俗有"女不祭灶"的说法,祭灶往往是男人们的事情.近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角喝酒.
祭灶的风俗,由来甚久.灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神.记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有"与其媚舆奥,宁媚与灶"的话.先秦时期,祭灶位列"五祀"之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神.中雷即土神.另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷）.祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品.要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等.带有很明显的原始拜物教的痕迹.
小年,即每年农历腊月二十三或二十四(今年公历一月三十一或二月一日),它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项:扫年和祭灶.
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1、糊窗户
灶君神像,贴在锅灶旁边正对风匣的墙上.两边配联多为"上天言好事,下界保平安",下联也有写成"回宫降吉祥"的.中间是灶君夫妇神像,神像旁边往往画两匹马作为坐骑.祭灶时要陈设供品,供品中最突出的是糖瓜.晋北地区习惯用饧,是麻糖的初级品,特粘,现在统称麻糖.有"二十三,吃饧板"的民谚.糖、饧之类食品既甜又粘.取意灶君顾了吃,顾不了说话,上天后嘴被饧粘住,免生是非.供品中还要摆上几颗鸡蛋,是给狐狸、白鼠狼之类的零食.据说它们都是灶君的部下,不能不打点一下.祭灶时除上香,送酒以外,特别要为灶君坐骑撒马料,要从灶台前一直撒到厨房门外.这些仪程完了以后,就要将灶君神像拿下来烧掉.等到除夕时再设新神像.
灶君本人,早期有炎帝、祝融之说.后来又衍生出许多说法.中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女交老母."管人住宅.十二时辰,善知人间之事.每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书".后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君小旺旺小旺旺之说.在不同的地区里,灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事.
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腊月二十三祭了灶,腊月二十四扫完了房子之后的腊月二十五,老北京人就该糊窗户了.家家户户"糊窗户"可不光是为了"对付"诸位神仙,更多的,还是俺看着顺眼.谁不想在被修饰得焕然一新的环境里过新年啊!
据现实生活需要,发明了这一特殊的时间民俗.可见,在传统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的.
据考证,豆推是西汉淮南王刘安明的,南宋牛南宋朱熹在其《豆推》诗中写到:"种小豆苗稀,力竭心已推,早知淮南术,安坐获泉布."有趣的是,一些地方还有在除夕以前吃豆推渣的风俗.说起来,这"腊月二十五,豆推的"推"与幸福的"福"谐音,因此豆推代表着祈"福
扫年,即扫尘,实际上就是大搞家庭环境卫生.北方人以腊月二十三为小年,称"扫房";南方人以腊月二十四为小年,称"掸尘".这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除.据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式.后"尘"与"陈"谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快.
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6、情图田蚕
也叫"烧田蚕"、"情图田蚕"、"烧田财",是流行于江南一带的民间祈年习俗.腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收.有些地方在年三十举行这一活动.
腊月二十四是几号,腊月二十四习俗扫房子
