摘要：
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然志护工载只有廖廖数字,却十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用.几百年来,人们都叫它"姑嫂塔",为何不叫它"万寿塔"或"关锁塔"呢?《闽书》中有这样一段记载:"昔有姑嫂嫁为商人妇,商贩海久不至,姑嫂塔而望之,若望夫石,然塔中刻二女像……"在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地,还流传着更为传人的姑嫂塔的故事.传说很久以前,闽南天旱,庄稼颗粒无收,一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租,被迫离别新婚的妻子和心交的小妹,远走南洋,约定三年后回来还债.穷哥哥往南洋后,姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟,盼望骨内亲人回家团聚.转眼三年已到,穷哥哥乘船回来,姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸,谁知忽然刮起狂风下起暴雨,惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了.穷哥哥葬身大海,姑嫂俩喜尽悲来,纵身跳人大海……人们为了纪念她们,就建起了这座姑嫂塔.这当然是传说,但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证,也是侨乡人民移民海外历史的见证.大家知道,石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区.目前,旅居海外的华侨,外籍华人,港澳地区的同胞有30多万人,侨眷侨属占石狮市总人用嘴的百分之八十.石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国.石狮与台湾海峡隔海相望,有着悠久的地缘、血缘关系.祖籍石狮市的台胞有30多万人,目前居住在石狮的台湾籍同胞有二、三百人.姑嫂塔始建于南宋绍兴年间,据史料记载,正是从那时候起,晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾.《泉州府志》中载,从宋崇宁元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1759年）这650年中,泉州发生大旱11次,造成了"民多饿死"、"民多游移"、"种不入土、民相食"等悲惨情景.在那兵荒马乱,天灾人祸的困迫下,乡民大量远涉重洋,背井离乡到菲岛谋生.因住番定居国外,故乡人称华侨为"番客",指的是从"番邦"返"唐山"的客人.时朝著名文人何乔远在《镜山完结》中说:（华桥）"皆背离其室家,或十余年末返者,返则儿子长育至不相识.盖有新婚之别,娶以数日离者."这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程.早期乡民为生活所迫,不得不离乡背井.不少往菲律宾谋生的人,都有一定的农业和手工业生产技术,在菲从事生产劳动,与菲人友好相处,共同开发菲岛,授以各种技能.菲律宾史学家赛迪博士说:"华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺".据有关历史著作的记载,至少自春秋战国起,晋江、石狮与台湾就已存在血缘关系.由于地理位置的相近,客观上为早期石狮人移居台湾提供了方便.同时,政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居台湾的重要社会因素.解放后,特别是六十年代以来,石狮侨属则大量定居港澳地区或转往东南亚各国.由于历史和和血缘的关系,生活在境外的右狮华侨,华人后代,港澳台同胞,一向热交祖国,热交故乡,在各个不同时期都作出过积极的贡献.例如《大仑蔡氏宗谱》记载,早在明朝万历年间,侨居菲律宾的石狮华侨就有汇款回家"买田盖屋"的习惯和"借贷亲人经营商业"的史实.近代由于华侨的事业有所发展,华侨回乡投资或捐办各种行业的日益增多.许多华侨纷纷在石狮投资兴办钱庄,百货商场、旅社、交通业、房地产业以及为家乡捐资办学等.1979年以后,党和政府制定的一系列的侨务及外事政策,维护了海外华侨和港澳台同胞的正当权益和利益,更加激发了他们的交国热忱.他们捐助的公益事业建设资金达数十亿人民市,捐办的项目涉及学校、医院、公路、电力、农田、水力、幼儿园、敬老院等.1997年石狮建市后,随着改革的进一步长化,对外开放的进
50长泰县吴田山1129五四茶场吴田境内
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石狮市宝盖山有多高?
35长汀县白沙岭1459童坊镇石沧境内
46霞浦县目海尖1192崇儒畲族乡竹林下境内
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65东山县
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24永定县赤岩头1547虎岗白屋境内
47南安市云顶山1175翔云镇沙溪境内
36福安市白云山1449晓阳镇前洋境内
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25平和县大芹山1545加峰镇石楼境内
姑嫂塔,又称"关锁塔"或"万寿塔",它建于南宋绍兴年间的公元1131－1162年,迄今已经有900多年的历史了.它背靠泉州湾,面临台湾海峡,有镇南疆而控东溟之势.《泉州府志》上称它"关锁水用嘴镇塔也,高出云表,登之可望商舶来往",可见,姑嫂塔真正的作用,是作为航标的.南宋时期,泉州港是世界上最
