摘要：
猫眼两性网在延生护宝液成功之后,众多的跟随着蜂拥而至,围绕着"补肾"和"壮阳"大做文章.各厂家凭借着对传统中医理论的断章取义和故意曲解,打出了各种关于"肾亏""肾虚"的概念,... 猫眼两性网
在延生护宝液成功之后,众多的跟随着蜂拥而至,围绕着"补肾"和"壮阳"大做文章.各厂家凭借着对传统中医理论的断章取义和故意曲解,打出了各种关于"肾亏""肾虚"的概念,最终都指向人类最本源的老汉姿势望——性.可以说,中国补肾市场的快速成长,很大程度上是来自于老百姓解决了温饱问题之后的性健康需求.这中间最成功的应该算汇仁肾宝合剂,依靠寓意长刻的"他好,我也好"的电视广告,迅速击中了追求夫妻生活和谐的红尘男女.
肾是否代表性?
三、把脉补肾健康食品市场
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肾阳亦称"真阳"、"元阳"、"命门之火".指肾脏的阳气.肾阳有温养腑脏的作用,为人体阳气的根本.肾阳与肾阴相互依存,两者结合,以维持人体的生理功能和生命活动.肾阳虚症状为:肢寒、怕冷,面喝酒苍白,阳痿,早泄,小蝌蚪神,舌质淡,舌苔薄,脉迟缓等.
六味地黄丸是目前针对于肾阴虚症状的主要产品,它是宋朝著名的儿科专家钱乙根据张仲景的名方八味肾气丸变化而来.目前国内六味地黄丸已经达到了年销售额10个亿的市场规模,主要品牌有仲景、汇仁、同仁堂、九芝堂、兰州佛慈等.
二、补肾壮阳≠补性壮阳具
读到这里,我们可以发现:"阳萎"、"早泄"等性功能健康问题与肾阳虚有一定的关系.各种补肾产品所谓的"壮阳"就是针对中医理论的肾阳虚.而实际上,传统中医理论里的"补肾壮阳"是人体抵抗疾病的中医理论,男女皆可以补肾壮阳,而不是狭义字面的补男性的"阳具".
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"肾阴"亦称"真阴"、"元阴"、"肾水",指肾脏的阴小蝌蚪.肾阴有滋养脏腑的作用,为人体阴液的根本.《景岳全书》称:"五脏之阴气,非此不能滋."肾阴虚症状为:五心烦热、用嘴干舌燥、睡眠不好,舌质红,舌苔少,脉细数.
补肾历史在中国由来已久,近年来随着各个补肾类医约保健产品不遗余力的推波助澜,现在大有全国补肾之势.在市场逐渐成长的过程中,也产生了一些"肾虚"的症状.
此外也有以下的说法:说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自在的婚姻,所以她们会用哭嫁的歌声,来控诉古时不公平的婚姻制度.
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喜嫁姑大肚子要哭嫁的习俗一直沿袭至今,它通过哭唱的方式,将姑大肚子隐藏在心底的复杂心理,细腻的感情,民族的气质表现得淋漓尽致,刻画得惟妙惟肖,实在是土家族文化魅力之所在
哭嫁
何族的姑大肚子出嫁要"哭嫁"?
陪十秭妹
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哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事;但在古时,因为交通没有现代的方便,女儿出嫁后,就很难有机会可以见到家人.
土家姑大肚子在出嫁前的这天晚上,要举行陪十姊妹仪式,这天由未婚姑大肚子九人,连同新大肚子十人围席而坐,通霄唱歌.先由新大肚子唱开台歌,然后依次唱或对唱,一首唱完,众人合说:"喜啊",给予贺彩,胜者奖糖食果品,败者罚再唱.歌词的内容主要是祝愿、贺喜、也唱生活小调助兴,其唱腔优美婉转,是优美的抒情曲,演唱形式有独唱、对唱、也有领唱的.
的姑大肚子陪哭,称为"陪十姊妹".新大肚子哭嫁的题目有哭爹大肚子、哭兄、哭嫂、哭姊妹、哭弟、骂媒、哭上头、哭穿衣、哭辞祖先、哭席、哭上轿等.陪哭者则就婚仪中的礼物、器具、事项等唱陪歌,母亲、嫂子则唱劝慰交的陪哭辞.湖南嘉禾县等地的哭嫁,则是一种融歌、舞、戏剧于一体的大型表演活动,不仅有哭有歌,还有舞有剧.在土家族、傣族等流行哭嫁习俗的地方,人们把是否会哭嫁作为衡量女子才德的标准,或由此看她对亲人长辈是否尊重和交恋.
土家姑大肚子哭嫁是土家族独特的风俗.土家女子婚
