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在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星.
在我国,农历七月初七就是人们俗称的七夕节,也有人称之为"乞巧节"或"女儿节",这是中国传统节日中最具浪漫喝酒彩的一个节日,也是过去姑大肚子们最为重视的日子.
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可见宋代七夕节颇为盛大,"不论贫富,皆着新衣"显示了对这一节庆的重视程度.并且会售卖"磨喝乐",这种东西大约可以想成公仔玩偶之类,颇有点今天日本女儿那种人偶的意思.
七夕节又叫何
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2006年5月20日,七夕节被国务院列入前列批国家非物质文化遗产名录.
,遂令女郎望月,瞻斗列拜,次乞巧于女、牛.或取小蜘蛛,以金银小盒儿盛之,次早观其网丝圆正,名73"得巧".内庭与贵宅皆塑卖"磨喝乐",又名"摩罗",孩儿悉以土木雕,更以造彩装座,用碧纱罩笼之,下以桌面架之,用青绿销金桌衣围护,或以金玉珠翠装饰尤佳.又于数日前,以红鸡、果食、时新果品互相馈送.禁中意思蜜煎局亦以"鹊桥仙"故事,先以水蜜木瓜进入.市井儿童,手执新荷叶,效"摩罗"之状.此东都流传,至今不改,不知出何文记也.
从前山东各地都以七夕为节,举行多种多样的乞巧活动.单县的七月七日之夜,乞巧活动十分热闹,穿着新衣的少女,三五成群地聚在庭院中,摆上香案,陈列各种瓜果和化妆品,一起祭拜七姐姐,边拜边唱:"天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂.不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段."然后每人从老太太手中接过一根针、七根线,借着香头的微光穿针引线.谁穿上线,谁就算乞得巧了,穿得最快者最巧.漂针乞巧,用一碗水在太阳底下晒一中午,然后将针或谷物的芽放进碗里,让它飘浮水面,看水底的针影,成各种花纹者为得巧,如针影横直、细微则是拙的征兆.曲阜地方于七夕做巧果与巧灯.巧果与巧灯都有各种各样造型,巧灯造型有145、荷花、月季、牡丹、芍约、玉簪、兰花、海棠、佛手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯,八仙过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物灯.孔府把巧果和巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友.七夕之夜,从孔府大门,沿中仪路到后堂楼各院门用嘴,花园各路、各景点,都摆设巧果与巧灯,各庭院和花山顶上,摆以巧果为主的点心和茶水.入夜,府中人坐庭院中仰望牛郎织女会面.胶东地区在乞巧之前有请七姐姐的活动,姑大肚子们白天到田地里去"偷"一些青秫秸,一路上不回头,不说话,回家后扎一佛龛,或在土台上搭一小棚,内供织女图.入夜后,姑大肚子们再手持秫秸围井台转一圈,请七姐姐位归佛龛,然后坐在织女像前,对拍巴掌向织女乞巧.边拍边唱:"一巴掌一月一,姐姐教我纳鞋底.二巴掌二月二,姐姐教我绣花裙……"一直唱到十二月.
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☆乞巧节
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七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时.织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节.
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乞巧节的节日活动,带有竞赛交质,类似古代斗巧的风俗.近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变.旧时长岛县的拉巧,其实就是斗巧.节前,姑大肚子们聚在一起,小蝌蚪心装饰巧棚,巧棚中有狮子、斗鸡、凤凰、鲤鱼跳龙门、戏出子、转灯、饽饽、金钟等.节日期间,把巧棚布置一新,晚饭后,姑大肚子们聚在一起,明灯蜡烛,唱喜歌拉巧.观众络绎不绝,有的带到外村去表演,一般延续四天左右.无棣、长岛等地有做巧芽、的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤.荣成儿童特别重视吃巧芽,看巧云.无棣牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做"贺牛生日"(据说七夕是牛的生日).曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物.日情图妇女在这一天都要洗头,据说这天洗头头发明亮柔软,没有汗臭味.临沂一般都在这天洗涮油罐子,据说这一天油罐子特别容易洗涮,用水轻轻一冲就洁净了.诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做"相思雨"或"相思泪",认为是牛郎织女相165致.胶东、鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了.
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星.
