摘要：
道教一般都吃何呀?何可以吃何不可以吃一般吃何?我最近在做一偏论文越详细越好谢谢大佬道教的修持是禁忌血食的.道经云:"真人体质清虚,不染秽恶,妖魅阴浊所聚,惟喜血食."这种说法在上清... <推2>道教一般都吃何呀?何可以吃何不可以吃 一般吃何? 我最近在做一偏论文 越详细越好 谢谢大佬
道教的修持是禁忌血食的.道经云:"真人体质清虚,不染秽恶,妖魅阴浊所聚,惟喜血食."这种说法在上清派的典籍中尤为广泛.《太上黄庭内景经》云:"沐浴盛洁弃肥薰……五味外美邪魔腥.臭乱神明胎气零,那从反老得还婴?"《天皇至道太清玉册》中也说:"五荤之菜,六畜之白,仙道之忌也."
信仰道教却不一定非要吃素.一般信士可以吃从市场里买来的白类,但是不可以杀牲畜、鱼类食用,有伤大道慈悲.信士也可以选择十斋日守斋吃素,其他时间生活及应酬则无忌.（多数正一火居道士除了斋醮期间,也不忌荤腥）
《正一威仪经》:中国道教正一派用以规范道教徒进行道教法事活动行为举止的经书,一卷,收录一百三十二条正一威仪,元始天尊於玉清三华便殿授太上老君,而老君又将此授张道陵,称一切男女有善心者皆传与之.内容有正一受道威仪、法服威仪、入靖威仪、启奏威仪、读经威仪、讲经威仪、事师威仪等.为研究道教正一派科仪的文献材料.收入《正统道藏》洞神部威仪类.正一饮食威仪:道士饮食,满腹而已,勿求小蝌蚪细,常当奉斋,非时非法,悉不得食.
正一饮食威仪:道士常当受食咒,施出种种食,别安器中,存见三一,与形俱食,以挟三击器.就食别器,布散众生.
正一饮食威仪:道士各立斋器,巾挟当清净,日供所须,不得与人同器共食,及给他用,秽炁混杂.
正一饮食威仪:道士饮食,不得使人秽触所食之物,不得临上,令用嘴气衣服乌秽.馀便施散,不得积聚将归.
正一饮食威仪:道士食讫乞忏,然后施散,不得中举乞人,及使仆侍从鸡狗之流.监斋真官,皆见谪罚,名书三官.
全真饮食威仪戒忌
一凡全真饮食.各有威仪戒忌.如凡斋会.先致敬供奉 圣真大众.端庄齐立.诵灵书中篇毕.末座出生于众生盘内.诵偈云.汝等鬼神众.我今施汝供.一粒遍十方.河沙鬼神共.唵.吽灵娑诃（三遍）.出生饭不过七粒.面不过一寸.馒头不过指甲许.余饮食蔬菜不出生.食时微咒做.五星之.六甲之小蝌蚪.三真天仓.清云常盈.黄父赤子.守中无倾.饮时微咒做.神水入腹.五脏清明.凡饮食时.不得笑语.不得含食语.不得呵食好恶.不得搔首.不得刺齿.老汉姿势刺齿以袖掩用嘴.不得啮食有声.不得作用嘴容.不得咂舌有声.不得不逊恣食.不得已历己用嘴复反盘内.饭中有谷.当去皮食之.不得弃地.饮食中有虫蚁.宜密去之.不得令众知.食竟不得更离座食.放碗箸不得有声.不得偏众食.不得太迟.不得大速.举箸放箸.不在小管前.行食未至.不得生烦恼.不得大声呼唤.时常饮食.不得失仪.有失仪者.不得非笑.饮食毕.击磬.听大众经行.（增）不得吸食鸦片烟.
吃素就是不吃荤腥?
道教中的"荤"指何?
大众所理解的荤指的是大白,腥指的是虾、鱼这些海洋品.道教身子里通常所指的"荤腥"不是这个意思,荤指的是一切浊人气血的植物都称之为荤,我们日常中最容易遇到的有这么几种一个是大蒜,当然包括蒜苔、蒜苗等等.然后是葱,当然也包括
葱苔,与之相关的这些都属于荤.
洋葱、香菜、韭菜,韭菜也就包括韭苔了.这是我e799Bee5Baa6ee69d们日常之中最容易遇到的几种属于荤的植物.还有一些人养的水中的一些东西,那个根部也有点像洋葱一样,也有那个味道,这个也是属于浊气.
我们要区分的是姜、芥、椒,这些是不属于荤腥的.在上乘一点的戒律修持上,除了戒荤腥之外,还要戒刺激及调味剂,那就不吃了,但是它不属于荤腥的范畴.因为这些东西本质上来说是清的,就是清洁,清静的清,甚至于像辣椒之类的,是可以明目的.这是我们要注意的.
在更上层一点的戒律身子里,茶都是禁忌品,那就是你奉行某部经典,修持某个法门有对应的戒律,修到哪儿算哪儿.我们在大众这一块,五戒身子里是不包含这些的,我们就不多说.
道教中何是"腥"?
腥是指的一切,不管是海洋还是陆地的动物的白都属于腥.为何把这荤腥放在一块儿去说呢?荤和腥,动物和植物,是因为它吃到人体之中产生的作用是一致的,就是干扰气血.我们诵经求的就是一个清洁,在神前求的也是一个清洁.长期诵念经典,对越师真,要去烧香,要去礼拜,这些东西就一定要忌讳.
