摘要：
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏.以往吝.译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过.听任其发展下去必然造成遗憾.刑人:罚人.桎梏音:木制刑具.说:脱.九二,包蒙吉,纳妇吉.子... 初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏.以往吝.
译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过.听任其发展下去必然造成遗憾.刑人:罚人.桎梏音:木制刑具.说:脱.
九二,包蒙吉,纳妇吉.子克家.
译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉.儿辈能治家.
六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利.
译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的.（取:娶.不有躬:失身.）
六四,困蒙,吝.
译:困在蒙昧之中,这是憾事.
六五,童蒙,吉.
译:童子蒙昧,吉.
九二,阳刚
居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征.
上九,击蒙,不利为寇,利御寇.
译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的.严防其为非作歹是有利的.
《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发.在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉.
第五讲 需卦
