摘要：
17人违背了养生法则,虽不一定会立即得病,但一旦形成习惯,就会大大增加得病的机会.这就和交通规则一样,你违背了交通规则,不一定会出事故,但其危险性是显而易见的.19人为何必须保持一... 17 人违背了养生法则,虽不一定会立即得病,但一旦形成习惯,就会大大增加得病的机会.这就和交通规则一样,你违背了交通规则,不一定会出事故,但其危险性是显而易见的.
19 人为何必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是"虚"的妙用.道家讲,虚则灵.这和谦虚使人进步,自满使人落后一样,所以人必须经常保持"虚灵"的状态,才能时时保持清醒,保持健康.
19 人要想健康,就必须使身体里有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的身体里才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你身体里的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
21 俗语说"灵机一动,计上心来".这个"机"字如果能真正领悟透了,那么你的悟性就算是开了.老师教人,医生治病,其实就是在点拨你的这个"机",让你"机"打开.这个"机",有时也叫"关键".当然,这个"机"起作用是有条件的,就和氢气只有达到一定浓度,遇火才可以燃烧爆炸一样.记住,别人的作用都是外因,你俺才是真正的内因.
22 其实,许多真正的发现和发明,所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何系统教育,但悟性极高的、具有开放思维的人,他往往真正悟到真相.
23 人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常.凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱.
24 多嗔伤肝,多荫伤肾,多食又伤脾胃.忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神.
25 身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入.而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安.贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病.以贪之不得,于是乎嗔.贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因.
26 凡人老汉姿势求长寿,应先除病.老汉姿势求除病,当明用气.老汉姿势明用气,当先养性.养性之法,当先调心.
27 人受五行之气而治生,故白身以气为主.气亏则病,气滞则病.老汉姿势治其病,先治其气.
29 气以行血,血以补气,二而一也.凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤白、久立伤骨、久行伤筋,七情六老汉姿势之过则伤元气、伤心肾.
相火旺,真阳耗,
29 治五脏之病,莫先于补气.肾犹亟焉.补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损.
心为扇,主引风.风动则火旺,火旺则水干,水干则地损.
30 心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效.
31 人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足.表现是经常这疼那疼,这是因为他气不足以气化食物,而产生了相火（也叫虚火）,随着经络在身体里乱穿,哪儿通走哪儿,遇到一个地方堵塞了,这个地方就疼了.这样的人吃一点约物就会立即见效.二是经络不通,气也就无处存身.表现在外表看不出有何毛病,但一旦发现就是大病,而且这种人经常是吃何约都见效慢,或根本不起作用.
主发谓之机.箭在弦上要发出去,必须拨动这个机.其他任何事情都是这样,都有一个机,只有触动这个机,事情才会发生,不触动这个机,其他的条件再多,也没办法引发事件.机就是这么一个东西,它是事情发生的最关键因素.它是点,不是面.可是触动这个点,就能带动面.所以,病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素,（也可以讲,病机一开,人的病状就会显现出来,人就进入了"病" 的恶性循环当中.和病机相对的就是"生机".生机一开,人就会进入康复这个良性循环当中.实际上病机和生机是一个东西的两个方面,是一对阴阳.病机开了,生机就关了,而生机开了,病机也就自然开始关闭了.这个就是辩证法.）
32、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心.所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心.看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心.
