摘要：
山海经里的民间奇闻,怪谈《山海经》为现存最古老的图书之一。而民间奇闻，怪谈只是你信与不信之间；信就不为怪谈。不信就是怪谈，奇闻了！《山海经》分为山经，和海经！里面的确有些奇特的物和... 山海经里的民间奇闻,怪谈
《山海经》为现存最古老的图书之一。而民间奇闻，怪谈只是你信与不信之间；信就不为怪谈。不信就是怪谈，奇闻了！《山海经》分为山经，和海经！里面的确有些奇特的物和事！
有没有跟《失踪的上清寺》类似的小说
奇闻怪谈
长生殿
鬼灵报告
我在新郑当守陵人
青囊尸衣
开棺发财
入墓三分
指点乾坤
猎宝天下
宝神传
寻宝奇缘
鬼打墙这种现象在现实中真有遇到的吗？
谓鬼打墙 大家都知道，就是在夜晚或郊外，会在一个圈子里 走不出去。这种现象首先是真实存在的。有很多人经历过。
那么 这种现象是怎么造成的呢，其实生物学已经有了明确的答案。
首先做一个实验。把一只野鸭的 眼睛蒙上，再把它扔向天空，它就开始飞，但如果是开阔的天空，你会发现，它肯定是飞出的一个圆圈。
你不信，可以自己再试一下，把自己的眼睛蒙住，在学校的操场上，凭自己的感觉走直线，最后你发现 你走的也是一个大大的圆圈。
一言概括，生物运动的本质是圆周运动。如果没有目标，任何生物的本能运动都是圆周。
为什么呢？ 因为生物的身体结构有细微的差别，比如鸟的翅膀，两个翅膀的力量和肌肉发达程度有细微的差别。人的两条腿的长短和力量也有差别，
这样迈出的 步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长 ，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，其他生物也是这个道理。
但是为什么生物能保持直线运动呢，比如人 为什么走出的是直线呢。
因为我们用眼睛在不断的修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。不断的修正我们的差距，所以就走成了直线。
好了，说到鬼打墙了，这个时候 肯定是你失去了方向感，也就是说，你迷路了。你的眼睛和大脑的修正功能不存在了，或者是给你的修正信号是假的 是混乱的，你感觉你在按照直线走，其实是在按照本能走，走出来 必然是圆圈。
也有人在固定的地带，比如坟场，会遇到鬼打墙，这好象更神秘，其实这是因为这些地方的标志物，容易让你混淆，因为人认清方向主要靠地面的标志物
，当这些标 志物有时候会造成假象，也就是给你错误的信息，这样，你觉的自己仍有方向感，其实也已经迷路了，当人迷路的时候，如果不停下来继续走，那么一定是本能运 动，走出来是一个圆圈。奇闻怪谈感谢您的积极参与！欢迎您注册投稿或者讨论!
所以，万事其实都是有其内在道理的，
据说，我们古代的风水术士，其实早就掌握了这个简单的科学秘密，他们在建造帝王的陵墓的时候，会运用这个规律，人为的布置一些地面标志物，让人很容易在此迷路，感觉遇到了鬼打墙
，
还有个人大家更熟悉，也精于此道，那就是桃花岛主 黄药师，他能用些树枝和石头，摆一个阵，人一走进去，就转不出来，其实也是这个道理。
有时候，科学和灵异一样有趣。
求助下各位大侠，介绍几本恐怖小说。要攻击心理的，如殡仪管奇闻怪谈、旋转门。
三岔口。这本小说我是断断续续才把它看完。情节很吸引人,累积一点勇气看一点。
我国古代有那些记录奇闻怪事的书?
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）
《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……（先秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公元前221年秦始皇统一全国以前。外国人称这个时期为神话时代。中国神话是很丰富的，但因为是口耳相传，许多已
经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零星资料。）
干宝的《搜神记》、东方朔（托名）的《神异经》和《十州记》、班固（托名）的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……（魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事）
王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……（以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“传奇”。）
宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……（此为宋朝话本小说。）
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》（区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》）、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》（即《济公传》），董说的《西游补》……（以上为明代中叶的神魔小说。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔小说。）还有冯梦龙的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲）、凌蒙初的“二拍”（即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》（以上还是明代小说，不过是短篇小说集，其中不乏神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。）
蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……（以上为清朝的小说。）
鬼打墙是什么意思？在现实中可能遇到吗？
就是在一个地方不停的转圈。你自己还不知道自己在哪里转圈。
