摘要：
求《新五代史*唐臣传》里的唐谦传全文翻译。文言文全文：孔谦，魏州人也，为魏州孔目官。魏博入于晋，庄宗以为度支使。谦为人勤敏，而倾巧善事人，庄宗及其左右皆悦之。自少为吏，工书算，颇知... 求《新五代史*唐臣传》里的唐谦传全文翻译。
文言文全文：孔谦，魏州人也，为魏州孔目官。魏博入于晋，庄宗以为度支使。谦为人勤敏，而倾巧善事人，庄宗及其左右皆悦之。自少为吏，工书算，颇知金谷聚敛之事。晋与梁相拒河上十余年，大小百余战，谦调发供馈，未尝阙乏，所以成庄宗之业者，谦之力为多，然民亦不胜其苦也。
庄宗初建大号，谦自谓当为租庸使，而郭崇韬用魏博观察使判官张宪为使，以谦为副。谦已怏怏。既而庄宗灭梁，谦从入汴，谓崇韬曰：“邺，北都也，宜得重人镇之，非张宪不可。”崇韬以为然，因以宪留守北都，而以宰相豆卢革判租庸。谦益失望，乃阴求革过失，而革尝以手书假租庸钱十万，谦因以书示崇韬，而微泄其事，使革闻之。革惧，遂求解职以让崇韬，崇韬亦不肯当。庄宗问：“谁可者？”崇韬曰：“孔谦虽长于金谷，而物议未可居大任，不若复用张宪。”乃趣召宪。宪为人明辩，人颇忌之，谦因乘间谓革曰：“租庸钱谷，悉在目前，委一小吏可办。邺都天下之重，不可轻以任人。”革以语崇韬，崇韬罢宪不召，以兴唐尹王正言为租庸使。谦益愤愤，因求解职。庄宗怒其避事，欲寘之法，赖伶官景进救解之，乃止。已而正言病风，不任事，景进数以为言，乃罢正言，以谦为租庸使，赐“丰财赡国功臣”。
知谦无谦无佗能，直以聚敛为事。庄宗初即位，推恩天下，除百姓田租，放诸场务课利欠负者，谦悉违诏督理。故事：观察使所治属州事，皆不得夺达，上所赋调，亦下观察使行之。而谦直以租庸帖调发诸州，不关观察，观察使交章论理，以谓：“制敕不下支郡，刺史不专奏事，唐制也。租庸直帖，沿伪梁之弊，不可为法。今唐运中兴，愿还旧制。”诏从其请，而谦不奉诏，卒行直帖。又请减百官俸钱，省罢节度观察判官、推官等员数。以至鄣塞天下山谷径路，禁止行人，以收商旅征算；遣大程官放猪羊柴炭，占庇人户；更制括田竿尺；尽率州使公廨钱。由是天下皆怨苦之。明宗立，下诏暴谦罪，斩于洛市，籍没其家。遂罢租庸使额，分盐铁、度支、户部为三司。
《李士谦》全文翻译
[编辑本段]原文 李士谦，，字子约，赵郡平棘（今河北赵县）人。幼年丧父，孤身事母；又敏慧好学，莫敢弛惰。十岁即通经史，能撰文。魏广平王辟为参军（王府中的重要幕僚）。後因北齐篡魏，去官归家。隋朝建立後，子约毕志不仕，屡徵不应，在家与母亲相伴度日。及母亲去世，便舍去家宅为伽蓝，延请憎人人居；自己则脱身游学，博览内外经籍，归心佛乘。 子约以君子自期，尝谓人曰∶「既见君子，方觉吾徒之不德也。」（《隋书》卷七十七，《李士谦传》）一生进学修德，乐善好施。子约家境富有，却躬处节俭，每以振施、立德为务。州里人家有分财不均而相诉讼争斗者，常常自出其财以补其少者。有耕牛进其田者，子约则牵之阴凉处喂食，然後还於主人。其家仆尝逮住一个偷粟者，子约安慰说∶「穷困所致，无相责也」。（同上）然後放其回家。遇上灾荒之年，子约家常设粥以救济或出粟以贷乡人。时值第二年仍然欠收，借家无力偿还，皆来谢罪。子约却待以酒食，当面把数千石的借粟契约一并烧毁，笑曰∶「债了矣，幸勿介意也。」第三年粮食丰登，乡人争相前来还粟，子约皆辞而不受。乡人称其大德，感激不尽。（见《宋史》本传） 子约善谈名理，为了宣传佛教的思想学说，多方辩惑开导众人。尝有一客人不信佛家的因果报应之说，谓「报应之说，唯佛书载之，世典皆无。」子约回答说∶「积善馀庆，积恶馀殃。高门待封，扫墓望丧，非报应乎！」说明世典也不乏此说。且又说∶「佛经云，『轮转五道，无有穷已』，非即贾谊所言『千变万化，末始有极』之谓乎，佛道未东，而贤者已知其然矣。」贾谊是汉初的唯物主义思想家，作有《鹏鸟赋》曰∶『万物变化兮，固无休息；斡流而迁兮，或推而还。．．合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。』这本来是在说明万物的自然变化。子约在此却将其和佛教的轮回说连系起来，并且认为贾谊在佛教还未传来之前就已认识、说明了轮回报应的道理。子约还为此举出了许多传说中报应的事例，其目的在於宣传佛教学说。客人又举北朝无神论者邢邵（子才）之话，「岂有松柏後身，化为樗栎？」以说明无轮回报应。子约回道∶「此不类之谈也。变化由心，木岂有心？」认为木非动物、人类，不可类比，坚持了佛教学说。子约还有句关於三教优劣的名言∶「佛，日也，道，月也；儒，五星也。」把佛教举於最优胜的地位，而儒家则置於最下。（参见《居士传》本传。《宋史》本传） 子约终身不饮酒，不食肉，口无杀害之言。闲居时，常危坐终日，禅诵不止。六十六岁时终於家。乡人为其树碑纪念。 [编辑本段]译文 李士谦字子约，赵郡平棘人。童年丧父，以侍奉母亲有孝心而闻名。母亲曾经呕吐。他怀疑是中毒所致，便跪下去尝呕吐之物。在北魏岐州担任刺史的伯父李?，对他特别赞赏，经常称赞说：“士谦这孩子是我们李家的颜渊。”十二岁时，魏广平王提拔他做了开府参军事。齐国的吏部尚书辛术欲召纳他为员外郎．赵郡的王睿要以德行举荐他，李士谦都称自己有病而下去。后来，和士开也看重他的名气，准备劝导朝廷将他提升为国子监祭酒，士谦知道了坚决推辞，得以免除，隋文帝夺取天下，李士谦矢志终身不做官。 士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的义务。在家乡．有人家里有丧事而无财力办理的，士谦总是及时赶到，尽力相助。有兄弟俩因财产分配不均，而相互争吵、诉讼，士谦知道后，便拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，使他与分得多的相等。兄弟俩都惭愧不已，于是相互推让，最后他们都变成了很有修养的人。有一次，别家的一头牛跑到他家的农田里，士谦将牛牵到阴凉处，并用草料饲养它，照顾之周到胜过了牛的主人。每当看到有人偷割他的庄稼，就默默走开，有意回避，他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人，士谦知道后。反而安慰小偷说：“你们这样做，都因家里太贫困的缘故，本来就不应该受到指责。”马上叫仆人放了他们。他的一个家仆因喝醉酒后与同乡人董震比力气的大小。董震扼住其家仆的咽喉，因用力过猛，家仆被掐死了。董震于是惶恐不安，胆颤心惊地来向李士谦请罪，士谦却对他说：“你本来就没有杀害他的想法，为什么要请罪呢？不过你要远走他乡，以免被官吏拘捕。”士谦性情宽厚，都像这样的。 开皇八年，李士谦老死于家中，享年六十六岁。赵郡的百姓听到这个消息后，无不痛哭流涕他说：“为什么不让我们去死，而让李参军去死啊！”参加送葬的有一万多人。同乡的李景伯等人认为，李士谦道德高尚闻名于田园乡间，就将其一生的言行整理成文书，请求尚书省给李士谦一个谥号，事情最后没有办成，他们于是给李士谦立了一块碑在墓前。
超级兵王叶谦收了纪梦情是那一章
没有收她，在724章时，由于之前她追求叶谦未果便被另一个男人欺骗了感情和财产，所以在内心极度伤悲的情况下在浴室割腕自杀了，女儿蹦蹦看见后非常害怕，并求助与叶谦，叶谦到了后了解了情况，为她报了仇，并收养了蹦蹦，改名为叶琳。
范无琰为人 文言文翻译
原文
范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。祖悦之，太学博士征，不至。父灵瑜，居父忧，以毁卒。元琰时童孺，哀慕尽礼，亲党异之。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走，母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭，一乡无复窃。
2译文
范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。
元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰因此伐木，把伐木作为桥，（让偷竹笋的人）从桥上过去。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
娇妻在上墨少轻轻亲全文
娇妻在上：墨少，轻轻亲
作者：十点听风
简介：池欢在婚礼的前一天晚上被自己的贴身保镖狠狠的睡了，一觉醒后，他单膝而跪，从容冷静，“我自首。”她穿着男人的衬衫，慵懒而笑，“自首？”莹白的脚蹭着男人的...
《后汉书 樊宏传》的翻译
樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，因而氏焉，为乡里著姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。资至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。
宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下共相谓曰：“樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后。”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。更始立，欲以宏为将，宏叩头辞曰：“书生不习兵事。”竟得免归。与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者千余家。时赤眉贼掠唐子乡，多所残杀，欲前攻宏营，宏遣人持牛酒米谷，劳遗赤眉。赤眉长老先闻宏仁厚，皆称曰：“樊君素善，且今见待如此，何心攻之。”引兵而去，遂免寇难。
世祖即位，拜光禄大夫，位特进，次三公。建武五年，封长罗侯。十三年，封弟丹为射阳侯，兄子寻玄乡侯，族兄忠更父侯。十五年，定封宏寿张侯。十八年，帝南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯，立庙于湖阳，车驾每南巡，常幸其墓，赏赐大会。
宏为人谦柔畏慎，不求苟进。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。保身全己，岂不乐哉！”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，常敕驺骑临朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。宗族染其化，未尝犯法。帝甚重之。及病困，车驾临视，留宿，问其所欲言。宏顿首自陈：“无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神惭负黄泉，愿还寿张，食小乡亭。”帝悲伤其言，而竟不许。
二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式。”赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，车驾亲送葬。子嗣。帝悼宏不已，复封少子茂为平望侯。樊氏侯者凡五国。明年，赐弟鲔及从昆弟七人合钱五千万。
译文：
樊宏，南阳郡湖阳县人，是光武帝刘秀的舅舅。父亲樊重，继承祖上传统，（既）善于经营农业，（又）善于做买卖。他性格温和宽厚，有法度，一家三代共同享有家产，子孙早晚都向长辈问候请安，常常像在公府里一样。他经营产业，物无所弃，都尽其用，督促役使奴仆，也各得其宜，人尽其才，所以上上下下同心合力，所获财利每年都多出一倍，以至广开田地达三百多顷。他曾经想做家用器具，就预先种下了梓树和漆树，当时的人都嗤笑他。但过了几年，梓树和漆树（成材了，木材、油漆）都派上了用场。先前嘲笑过他的人都来向他借用梓木、油漆。家产积达巨万，（而他从不吝惜，总是）赈济赡养族人，施恩于乡间邻里。他的外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，分了二顷田给他们，平息了这场纠纷。他在八十多岁时去世。他平素借给别人的钱前后有几百万之多，临终时，他嘱咐家人将借贷文契削去姓名，统统烧掉。借债的人听说了此事，都很惭愧，争相前往樊家还债，而他的儿子们遵从父亲的遗嘱，终于不肯接受。
樊宏年轻时就有高尚的志向和优秀的品质。王莽末年，义兵起事，刘伯升与族兄刘赐都带兵攻打湖阳。刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳县府因此就把樊宏的妻子儿女都抓了起来（作人质），让樊宏出城叫刘伯升退兵，而樊宏却留在了伯升军中。湖阳的军帅想杀樊宏的妻子儿女。此时刘氏兵力日益强大，于是免于一死。更始帝即位，当时赤眉军想攻打樊家营垒，樊宏派人送去牛、酒和米谷，慰劳赤眉军。赤眉军中的长老以前听说过樊宏仁厚，都称赞道：“樊君向来行善，而且现在如此对待我们，我们怎能忍心去攻打他呢？”于是撤兵而去，樊家这才免于一场寇乱。
樊宏为人谦恭和顺谨慎戒惧，不以不正当手段谋取功名利禄。他经常告诫子弟说：“大富大贵财禄满溢的人家，没有几个能有好结果的。天理憎恶满盈而喜好谦恭，从前贵戚的下场都是明显的警戒啊。”每逢朝会，他总是提前到达，俯伏待事，到时候才敢起来。樊宏上书陈述应办的事情及其得失，总是亲手书写，而将草稿毁掉。光武帝很尊重他。等到樊宏病重，光武帝亲临问候，并在樊家留宿，问他还有什么要求。樊宏叩头说：“无功却享受大国的食邑，实在担心子孙不能保全陛下大恩，希望归还
寿章，改换小乡亭作食邑。”光武帝听后很悲伤，最终没有答应。
