摘要：
为什么说敦煌在历史上曾经占有相当重要的地位您好，我是西北旅游包车姜师傅，为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系，捍卫边关和丝绸之路的安全，汉武帝于元狩二年(前121年)，在河西设置了酒... 为什么说敦煌在历史上曾经占有相当重要的地位
您好，我是西北旅游包车姜师傅，为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系，捍卫边关和丝绸之路的安全，汉武帝于元狩二年(前121年)，在河西设置了酒泉郡和武威郡。并采用设防、屯垦、移民等措施，不断充实、加强建设河西。汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。又从令居（今永登）经敦煌直至盐泽（今罗布泊）修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，史称"列四郡，据两关"，保证了丝绸之路的畅通。从此，中国的丝绸及先进技术源源不断地传播到中亚，西亚和欧洲。欧洲、地中海沿岸和西域的玉器、玛瑙、奇禽异兽、农作物等长途转运到中原。各国使臣、将士、商贾、僧侣往来不绝，都要经过丝路要道敦煌。敦煌成为中西交通的"咽喉锁钥"。当时的敦煌疆域辽阔，统管六县。西至龙勒阳关，东到渊泉（今玉门市以西），北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）。
自西汉设郡到西晋末的数百年间，丝绸之路虽几通几绝，但敦煌日渐呈现出繁荣昌盛的景象，也逐步发展成为西北军政中心和文化商业重地，成为"华戎所交大都会"。在此期间，敦煌文化发达，名士济济，人才辈出：有骁勇善战的征边名将张奂，有深明大义的朝臣盖勋，有才学出众的大文学家侯瑾，有勤奋好学、人称"草圣"、"亚圣"的著名兄弟书法家张芝、张昶等。
永嘉丧乱，西晋王朝覆灭，晋室南迁，建立东晋政权。广大北方地区出现了"五胡"、"十六国"的混战、割据局面。魏晋时期的河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权。前凉张骏时期，曾改敦煌为沙州。公元400年，李高[注：为日下一高]据敦煌称王，建立西凉国。敦煌有史以来第一次成为国都，以后亡于北凉。前凉、西凉、北凉三政权先后统治河西地区时，比较注重谨修内政，安民保境，轻徭薄赋，劝课农桑，崇尚儒学，兴办教育。使河西地区社会安定，经济繁荣，文化昌盛。
这一时期，凉州已成为中国北部的文化中心，而敦煌又是凉州文化的中心，名流学者代不乏人。如有号称"敦煌五龙"的索靖、汜衷、张彪、索纟介、索永，俱以文学闻名当时。索靖还是历史上著名的书法家。敦煌的经学大师宋纤、郭王禹、刘日丙等，讲学授徒数百人到上千人，敦煌人阚马因撰写的《十三州志》，是我国古代重要地理著作。还有天文学家赵匪文及索袭、宋繇、张湛等敦煌较知名的学者。
十六国时期，群雄逐鹿中原，战火四起，百姓流离失所，处于水深火热之中，而河西成为相对稳定的地区。中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。饱受战争之苦的百姓拜倒在"佛"的脚下，企望解脱苦难，过上幸福、安定的生活。敦煌是佛教东传的通道和门户，也是河西地区的佛教中心。有一大批佛学高僧在敦煌讲经说法。河西各地的佛门弟子多来此地研习学。如有世居敦煌的译经大师竺法护；有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等。法显、鸠摩罗什等佛学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹。前秦建元二年（366年〕，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了。之后，开窟造佛之举延续了千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术。
希望可以帮得到您！
为什么说敦煌在历史上曾经占有相当重要的地位
您好，我是西北旅游包车姜师傅，为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系，捍卫边关和丝绸之路的安全，汉武帝于元狩二年(前121年)，在河西设置了酒泉郡和武威郡。并采用设防、屯垦、移民等措施，不断充实、加强建设河西。汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。又从令居（今永登）经敦煌直至盐泽（今罗布泊）修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，史称"列四郡，据两关"，保证了丝绸之路的畅通。从此，中国的丝绸及先进技术源源不断地传播到中亚，西亚和欧洲。欧洲、地中海沿岸和西域的玉器、玛瑙、奇禽异兽、农作物等长途转运到中原。各国使臣、将士、商贾、僧侣往来不绝，都要经过丝路要道敦煌。敦煌成为中西交通的"咽喉锁钥"。当时的敦煌疆域辽阔，统管六县。西至龙勒阳关，东到渊泉（今玉门市以西），北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）。
自西汉设郡到西晋末的数百年间，丝绸之路虽几通几绝，但敦煌日渐呈现出繁荣昌盛的景象，也逐步发展成为西北军政中心和文化商业重地，成为"华戎所交大都会"。在此期间，敦煌文化发达，名士济济，人才辈出：有骁勇善战的征边名将张奂，有深明大义的朝臣盖勋，有才学出众的大文学家侯瑾，有勤奋好学、人称"草圣"、"亚圣"的著名兄弟书法家张芝、张昶等。
永嘉丧乱，西晋王朝覆灭，晋室南迁，建立东晋政权。广大北方地区出现了"五胡"、"十六国"的混战、割据局面。魏晋时期的河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权。前凉张骏时期，曾改敦煌为沙州。公元400年，李高[注：为日下一高]据敦煌称王，建立西凉国。敦煌有史以来第一次成为国都，以后亡于北凉。前凉、西凉、北凉三政权先后统治河西地区时，比较注重谨修内政，安民保境，轻徭薄赋，劝课农桑，崇尚儒学，兴办教育。使河西地区社会安定，经济繁荣，文化昌盛。
这一时期，凉州已成为中国北部的文化中心，而敦煌又是凉州文化的中心，名流学者代不乏人。如有号称"敦煌五龙"的索靖、汜衷、张彪、索纟介、索永，俱以文学闻名当时。索靖还是历史上著名的书法家。敦煌的经学大师宋纤、郭王禹、刘日丙等，讲学授徒数百人到上千人，敦煌人阚马因撰写的《十三州志》，是我国古代重要地理著作。还有天文学家赵匪文及索袭、宋繇、张湛等敦煌较知名的学者。
十六国时期，群雄逐鹿中原，战火四起，百姓流离失所，处于水深火热之中，而河西成为相对稳定的地区。中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。饱受战争之苦的百姓拜倒在"佛"的脚下，企望解脱苦难，过上幸福、安定的生活。敦煌是佛教东传的通道和门户，也是河西地区的佛教中心。有一大批佛学高僧在敦煌讲经说法。河西各地的佛门弟子多来此地研习学。如有世居敦煌的译经大师竺法护；有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等。法显、鸠摩罗什等佛学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹。前秦建元二年（366年〕，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了。之后，开窟造佛之举延续了千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术。
希望可以帮得到您！
纳兰性德词中叠词的使用有什么特点
纳兰成德词叠?亡啕?苗铡?日LL习
口吕庆阳?张小芹?陈悦伟
研究
摘要：纳兰成德是清朝满族著名的词作家，在其三百四十九首词作中，有一百三十三首使用了叠音词，可
见叠音词对于纳兰成德词作有着极其重要的影响．
关键词：纳兰成德词叠音词
纳兰成德是清朝满族著名的词作家，初名成德，后改
为性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙年间
进士，历官至一等侍卫。著有《侧帽集》(后更名为《饮
水集》)《绿水亭杂识》等，曾辑刻《通志堂经解》。他
的词不但在清代文坛享有盛誉，而且在整个中国文学史上
也以“纳兰词”占有一席之地。
由北京出版社集团和北京古籍出版社共同出版的《纳
兰成德集》共收词三百四十九阕，其中包括康熙三十年(公
元1691年)刊行的《通志堂集》中卷六至卷九所收的词三百
阕，康熙三十年秋张纯修刻的《饮水诗词集》中的四阕，
光绪六年(公元1880年)许增娱园刻本《纳兰词》中的四十
阕，1937年刊行的陈乃乾编的《清名家词》第四册《通志堂
词》中的三阕，先生之友朱彝尊手迹中的一阕，2004年赵秀
亭发表的《纳兰丛话》中第九十九则中的一阕。
“叠音”是把同一个字或是单音节词无间隔地重复相
叠起来使用的修辞方式，是古代汉语和诗词特有的一种修
辞方式。在古诗词中使用叠音词，可以协调音调，增强语
言的节奏感、音乐感、形象性、抒情性，营造意境，增加
审美意蕴。对叠音词的范围划定和分类，语法界目前尚无
定论。本文根据单音节是否具有独立构成语素功能和单音
节与叠音后的语义是否一致两个标准，把叠音词分为叠音
单纯词和叠音合成词两类。
现存三百四十九阕纳兰词作中，有一百三十三阕使用
了叠音词，涉及淅渐、细细、小小、萧萧、服脉、年年、丝
丝、历历、漠漠、悠悠、衮衮、点点、生生、依依等等共85
个词。在这些词中既有叠音单纯词也有叠音合成词。
一、纳兰词中叠音词的表现形式
纳兰词中叠音词的表现形式主要为AA式、AABB式，其
中叠音单纯词主要表现为从式，AABB几乎不见，如：
(1)风浙浙，雨纤纤，难怪春愁细细添．(捣练子29)
(2)胍脉逗菱丝，嫩水吴姬眼。(生查子60)
．·．?(3)判得最长宵，数尽厥厥雨．℃生查子61)
。。
(4)玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。(采桑子112)
(5)冰合大河流，茫茫一片愁．(菩萨蛮1?36)
(6)斜风细雨正霏霏，画帘托蒂垂．(阮郎归161)
(7)人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。(鹧鸪天203)
另外，纳兰词中的叠音单纯词还存在同音换用现象，
同音词之间的功能区分不是很明显。如：
(8)风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵．(采桑
子11?3)
(9)闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听．(浪
淘沙191)
(10)凄凄入夜分，催度星前梦。(卜算子·塞梦107)
(11)凄凄切切，惨淡黄花节。(一络索151)
这种现象是由叠音单纯词的性质决定的，因为叠音单
纯词的主要功能是用来模拟声音，描写形状，相对于叠音
合成词来讲，它的意义是虚化的，在使用的时候主观随意
性又比较强。
叠音合成词在纳兰词中也有运用，其主要表现形式为
从式、AABB式。如：
从式：
(1?2)肯把离情容易看，要从容易见艰难。难抛往事
一般般。(浣溪沙83)
(1?3)银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。(浣溪沙84)
(14)多事年年二月风，剪出鹅黄缕。(卜算子·咏
柳106)
(1?5)来去可匆匆，谁拟待晓钟敲破。(寻芳草·萧
寺纪梦184)
(16)休坠玉钗惊比翼，双双．(雨乡子208)
(1?7)夜来带得些儿雨，冻云—树垂垂。(临江d4242)
AABB式：
(19)慷凄凄^夜分，催度星前梦。(I-算-r·塞梦107)
(19)几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。(采桑子112)
(20)凄凄切切，惨淡黄花节．(一络索151)
(21)六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。(清平乐156)
(22)楚天魂梦与香消，青山暮暮朝朝。(河渎神178)
??万方数据(23)正香销翠被，隔帘惊听，那又是、点点丝丝和
泪。(秋水·听雨288)
(24)正是秋来寂寞，偏声声点点，助人离绪。(硫
影·笆蕉299)
二、纳兰词中叠音词的多功能性及词类特征
：?纳兰词中，叠音词具有多种语法功能。同一个叠音词
可以出现在句中不同的位置上，作不同的句法成分。如：
(25?y木叶萧萧，乡路迢迢，六曲屏山和梦遥．(采
桑子·九El?117)
(26)凉月转雕阑，萧萧木叶声干．(河渎神178)
(27)听萧萧一剪梧桐，此日秋声重到。(剪梧桐·自
度曲297)
(28)人生须行乐，君知否?容易两鬓萧萧。(风流
子·秋郊即事300)
(29)滚滚长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去．(姜
西溟言别，赋此赠之318)
(30)无恙年年汴水流，一声《水调》短亭秋．(红
桥怀古，和王阮亭韵100)
(31)莫对明月思往事，也知消减年年．(临江山·孤
雁247)
(32)梁燕自双归，长条脉脉垂。(菩萨蛮126)
(33)—种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。(一丛花·泳
并蒂莲259)
(34)脉脉此情谁得识，又道故人剐去。(念奴娇283)
(35J只彩线、香菰脉脉成千古。(摸鱼儿·午日雨
眺323)
纳兰三百四十九阕词作中，共使用了诸如归归、番
语言应用研究鳓?通过列表，我们可以将这些叠音词分为以下几类：
(一)名词类。该类叠音词有表示时间的“年年、
日日、更更、生生”等，还有表示事物的名词“人人、云
云、风风、雨雨、星星”等。
(二)形容词类。这类叠音词比较多，其中叠音单纯
词有“凄凄、慵慷、盈盈、冥冥、霏霏”等，叠音合成词
有“纷纷、细细、悄悄”等。
(三)动词类。这类的叠音词数量不多，有“去去、
垂垂、摇摇”等。
(四)拟声词类。该类叠音词很少，有“瑟瑟、飕飕、
骚骚”等。
(五)副词类。该类叠音词极少，只有“匆匆”一个。
(六)量词类。该类叠音词数量不多，有“双双、片
片、滴滴、点点”等。
从以上分类可以看出，叠音词中的形容词最多，名
词、动词、副词等词类的数量相对较少。之所以出现这种
情况，主要是与它们的词类特征有关。如形容词具有描摹
性，而名词主要是对客观事物的称说和命名，无形状可描
摹，副词的意义比较虚化，主要用来表示范围、程度、情
态、语气等。
三、纳兰词叠音词对主体情感表达的作用
叠音词作为纳兰词中一种独特的词汇现象，对词中主
体情感的表现有着十分重要的影响。
叠音词具有很强的形象性，运用叠音词可以使词中主
体的情感得到鲜明的表现。主体情感的产生，往往是主体
内心意识和主体以外的客观事物相融合的产物。而主体情
感的表现，则往往要借助于对客观物象的描写，因此对客
番、泠泠、亭亭、卿卿、渺渺、碌碌、姗姗等八十五个?观物象的描写越形象，主粤情感的表现越鲜明。
纳兰性德词中叠词的使用有什么特点
纳兰成德词叠?亡啕?苗铡?日LL习
口吕庆阳?张小芹?陈悦伟
研究
摘要：纳兰成德是清朝满族著名的词作家，在其三百四十九首词作中，有一百三十三首使用了叠音词，可
见叠音词对于纳兰成德词作有着极其重要的影响．
关键词：纳兰成德词叠音词
纳兰成德是清朝满族著名的词作家，初名成德，后改
为性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙年间
进士，历官至一等侍卫。著有《侧帽集》(后更名为《饮
水集》)《绿水亭杂识》等，曾辑刻《通志堂经解》。他
的词不但在清代文坛享有盛誉，而且在整个中国文学史上
也以“纳兰词”占有一席之地。
由北京出版社集团和北京古籍出版社共同出版的《纳
兰成德集》共收词三百四十九阕，其中包括康熙三十年(公
元1691年)刊行的《通志堂集》中卷六至卷九所收的词三百
阕，康熙三十年秋张纯修刻的《饮水诗词集》中的四阕，
光绪六年(公元1880年)许增娱园刻本《纳兰词》中的四十
阕，1937年刊行的陈乃乾编的《清名家词》第四册《通志堂
词》中的三阕，先生之友朱彝尊手迹中的一阕，2004年赵秀
亭发表的《纳兰丛话》中第九十九则中的一阕。
“叠音”是把同一个字或是单音节词无间隔地重复相
叠起来使用的修辞方式，是古代汉语和诗词特有的一种修
辞方式。在古诗词中使用叠音词，可以协调音调，增强语
言的节奏感、音乐感、形象性、抒情性，营造意境，增加
审美意蕴。对叠音词的范围划定和分类，语法界目前尚无
定论。本文根据单音节是否具有独立构成语素功能和单音
节与叠音后的语义是否一致两个标准，把叠音词分为叠音
单纯词和叠音合成词两类。
现存三百四十九阕纳兰词作中，有一百三十三阕使用
了叠音词，涉及淅渐、细细、小小、萧萧、服脉、年年、丝
丝、历历、漠漠、悠悠、衮衮、点点、生生、依依等等共85
个词。在这些词中既有叠音单纯词也有叠音合成词。
一、纳兰词中叠音词的表现形式
纳兰词中叠音词的表现形式主要为AA式、AABB式，其
中叠音单纯词主要表现为从式，AABB几乎不见，如：
(1)风浙浙，雨纤纤，难怪春愁细细添．(捣练子29)
(2)胍脉逗菱丝，嫩水吴姬眼。(生查子60)
．·．?(3)判得最长宵，数尽厥厥雨．℃生查子61)
。。
(4)玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。(采桑子112)
(5)冰合大河流，茫茫一片愁．(菩萨蛮1?36)
(6)斜风细雨正霏霏，画帘托蒂垂．(阮郎归161)
(7)人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。(鹧鸪天203)
另外，纳兰词中的叠音单纯词还存在同音换用现象，
同音词之间的功能区分不是很明显。如：
(8)风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵．(采桑
子11?3)
(9)闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听．(浪
淘沙191)
(10)凄凄入夜分，催度星前梦。(卜算子·塞梦107)
(11)凄凄切切，惨淡黄花节。(一络索151)
这种现象是由叠音单纯词的性质决定的，因为叠音单
纯词的主要功能是用来模拟声音，描写形状，相对于叠音
合成词来讲，它的意义是虚化的，在使用的时候主观随意
性又比较强。
叠音合成词在纳兰词中也有运用，其主要表现形式为
从式、AABB式。如：
从式：
(1?2)肯把离情容易看，要从容易见艰难。难抛往事
一般般。(浣溪沙83)
(1?3)银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。(浣溪沙84)
(14)多事年年二月风，剪出鹅黄缕。(卜算子·咏
柳106)
(1?5)来去可匆匆，谁拟待晓钟敲破。(寻芳草·萧
寺纪梦184)
(16)休坠玉钗惊比翼，双双．(雨乡子208)
(1?7)夜来带得些儿雨，冻云—树垂垂。(临江d4242)
AABB式：
(19)慷凄凄^夜分，催度星前梦。(I-算-r·塞梦107)
(19)几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。(采桑子112)
(20)凄凄切切，惨淡黄花节．(一络索151)
(21)六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。(清平乐156)
(22)楚天魂梦与香消，青山暮暮朝朝。(河渎神178)
??万方数据(23)正香销翠被，隔帘惊听，那又是、点点丝丝和
泪。(秋水·听雨288)
(24)正是秋来寂寞，偏声声点点，助人离绪。(硫
影·笆蕉299)
二、纳兰词中叠音词的多功能性及词类特征
：?纳兰词中，叠音词具有多种语法功能。同一个叠音词
可以出现在句中不同的位置上，作不同的句法成分。如：
(25?y木叶萧萧，乡路迢迢，六曲屏山和梦遥．(采
桑子·九El?117)
(26)凉月转雕阑，萧萧木叶声干．(河渎神178)
(27)听萧萧一剪梧桐，此日秋声重到。(剪梧桐·自
度曲297)
(28)人生须行乐，君知否?容易两鬓萧萧。(风流
子·秋郊即事300)
(29)滚滚长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去．(姜
西溟言别，赋此赠之318)
(30)无恙年年汴水流，一声《水调》短亭秋．(红
桥怀古，和王阮亭韵100)
(31)莫对明月思往事，也知消减年年．(临江山·孤
雁247)
(32)梁燕自双归，长条脉脉垂。(菩萨蛮126)
(33)—种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。(一丛花·泳
并蒂莲259)
(34)脉脉此情谁得识，又道故人剐去。(念奴娇283)
(35J只彩线、香菰脉脉成千古。(摸鱼儿·午日雨
眺323)
纳兰三百四十九阕词作中，共使用了诸如归归、番
语言应用研究鳓?通过列表，我们可以将这些叠音词分为以下几类：
(一)名词类。该类叠音词有表示时间的“年年、
日日、更更、生生”等，还有表示事物的名词“人人、云
云、风风、雨雨、星星”等。
(二)形容词类。这类叠音词比较多，其中叠音单纯
词有“凄凄、慵慷、盈盈、冥冥、霏霏”等，叠音合成词
有“纷纷、细细、悄悄”等。
(三)动词类。这类的叠音词数量不多，有“去去、
垂垂、摇摇”等。
(四)拟声词类。该类叠音词很少，有“瑟瑟、飕飕、
骚骚”等。
(五)副词类。该类叠音词极少，只有“匆匆”一个。
(六)量词类。该类叠音词数量不多，有“双双、片
片、滴滴、点点”等。
从以上分类可以看出，叠音词中的形容词最多，名
词、动词、副词等词类的数量相对较少。之所以出现这种
情况，主要是与它们的词类特征有关。如形容词具有描摹
性，而名词主要是对客观事物的称说和命名，无形状可描
摹，副词的意义比较虚化，主要用来表示范围、程度、情
态、语气等。
三、纳兰词叠音词对主体情感表达的作用
叠音词作为纳兰词中一种独特的词汇现象，对词中主
体情感
的表现有着十分重要的影响。
叠音词具有很强的形象性，运用叠音词可以使词中主
体的情感得到鲜明的表现。主体情感的产生，往往是主体
内心意识和主体以外的客观事物相融合的产物。而主体情
感的表现，则往往要借助于对客观物象的描写，因此对客
番、泠泠、亭亭、卿卿、渺渺、碌碌、姗姗等八十五个?观物象的描写越形象，主粤情感的表现越鲜明。
求《占有姜西》百度云
我有这个，你私我我分享给你
纳兰性德词中叠音词的使用有什么特点？
纳兰成德词叠 亡啕 苗铡 日LL习
口吕庆阳 张小芹 陈悦伟
研究
摘要：纳兰成德是清朝满族著名的词作家，在其三百四十九首词作中，有一百三十三首使用了叠音词，可
见叠音词对于纳兰成德词作有着极其重要的影响．
关键词：纳兰成德词叠音词
纳兰成德是清朝满族著名的词作家，初名成德，后改
为性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙年间
进士，历官至一等侍卫。著有《侧帽集》(后更名为《饮
水集》)《绿水亭杂识》等，曾辑刻《通志堂经解》。他
的词不但在清代文坛享有盛誉，而且在整个中国文学史上
也以“纳兰词”占有一席之地。
由北京出版社集团和北京古籍出版社共同出版的《纳
兰成德集》共收词三百四十九阕，其中包括康熙三十年(公
元1691年)刊行的《通志堂集》中卷六至卷九所收的词三百
阕，康熙三十年秋张纯修刻的《饮水诗词集》中的四阕，
光绪六年(公元1880年)许增娱园刻本《纳兰词》中的四十
阕，1937年刊行的陈乃乾编的《清名家词》第四册《通志堂
词》中的三阕，先生之友朱彝尊手迹中的一阕，2004年赵秀
亭发表的《纳兰丛话》中第九十九则中的一阕。
“叠音”是把同一个字或是单音节词无间隔地重复相
叠起来使用的修辞方式，是古代汉语和诗词特有的一种修
辞方式。在古诗词中使用叠音词，可以协调音调，增强语
言的节奏感、音乐感、形象性、抒情性，营造意境，增加
审美意蕴。对叠音词的范围划定和分类，语法界目前尚无
定论。本文根据单音节是否具有独立构成语素功能和单音
节与叠音后的语义是否一致两个标准，把叠音词分为叠音
单纯词和叠音合成词两类。
现存三百四十九阕纳兰词作中，有一百三十三阕使用
了叠音词，涉及淅渐、细细、小小、萧萧、服脉、年年、丝
丝、历历、漠漠、悠悠、衮衮、点点、生生、依依等等共85
个词。在这些词中既有叠音单纯词也有叠音合成词。
一、纳兰词中叠音词的表现形式
纳兰词中叠音词的表现形式主要为AA式、AABB式，其
中叠音单纯词主要表现为从式，AABB几乎不见，如：
(1)风浙浙，雨纤纤，难怪春愁细细添．(捣练子29)
(2)胍脉逗菱丝，嫩水吴姬眼。(生查子60)
．·． (3)判得最长宵，数尽厥厥雨．℃生查子61)
。。
(4)玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。(采桑子112)
(5)冰合大河流，茫茫一片愁．(菩萨蛮1 36)
(6)斜风细雨正霏霏，画帘托蒂垂．(阮郎归161)
(7)人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。(鹧鸪天203)
另外，纳兰词中的叠音单纯词还存在同音换用现象，
同音词之间的功能区分不是很明显。如：
(8)风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵．(采桑
子11 3)
(9)闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听．(浪
淘沙191)
(10)凄凄入夜分，催度星前梦。(卜算子·塞梦107)
(11)凄凄切切，惨淡黄花节。(一络索151)
这种现象是由叠音单纯词的性质决定的，因为叠音单
纯词的主要功能是用来模拟声音，描写形状，相对于叠音
合成词来讲，它的意义是虚化的，在使用的时候主观随意
性又比较强。
叠音合成词在纳兰词中也有运用，其主要表现形式为
从式、AABB式。如：
从式：
(1 2)肯把离情容易看，要从容易见艰难。难抛往事
一般般。(浣溪沙83)
(1 3)银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。(浣溪沙84)
(14)多事年年二月风，剪出鹅黄缕。(卜算子·咏
柳106)
(1 5)来去可匆匆，谁拟待晓钟敲破。(寻芳草·萧
寺纪梦184)
(16)休坠玉钗惊比翼，双双．(雨乡子208)
(1 7)夜来带得些儿雨，冻云—树垂垂。(临江d4242)
AABB式：
(19)慷凄凄^夜分，催度星前梦。(I-算-r·塞梦107)
(19)几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。(采桑子112)
(20)凄凄切切，惨淡黄花节．(一络索151)
(21)六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。(清平乐156)
(22)楚天魂梦与香消，青山暮暮朝朝。(河渎神178)
万方数据(23)正香销翠被，隔帘惊听，那又是、点点丝丝和
泪。(秋水·听雨288)
(24)正是秋来寂寞，偏声声点点，助人离绪。(硫
影·笆蕉299)
二、纳兰词中叠音词的多功能性及词类特征
： 纳兰词中，叠音词具有多种语法功能。同一个叠音词
可以出现在句中不同的位置上，作不同的句法成分。如：
(25 y木叶萧萧，乡路迢迢，六曲屏山和梦遥．(采
桑子·九El 117)
(26)凉月转雕阑，萧萧木叶声干．(河渎神178)
(27)听萧萧一剪梧桐，此日秋声重到。(剪梧桐·自
度曲297)
(28)人生须行乐，君知否?容易两鬓萧萧。(风流
子·秋郊即事300)
(29)滚滚长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去．(姜
西溟言别，赋此赠之318)
(30)无恙年年汴水流，一声《水调》短亭秋．(红
桥怀古，和王阮亭韵100)
(31)莫对明月思往事，也知消减年年．(临江山·孤
雁247)
(32)梁燕自双归，长条脉脉垂。(菩萨蛮126)
(33)—种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。(一丛花·泳
并蒂莲259)
(34)脉脉此情谁得识，又道故人剐去。(念奴娇283)
(35J只彩线、香菰脉脉成千古。(摸鱼儿·午日雨
眺323)
纳兰三百四十九阕词作中，共使用了诸如归归、番
语言应用研究鳓 通过列表，我们可以将这些叠音词分为以下几类：
(一)名词类。该类叠音词有表示时间的“年年、
日日、更更、生生”等，还有表示事物的名词“人人、云
云、风风、雨雨、星星”等。
(二)形容词类。这类叠音词比较多，其中叠音单纯
词有“凄凄、慵慷、盈盈、冥冥、霏霏”等，叠音合成词
有“纷纷、细细、悄悄”等。
(三)动词类。这类的叠音词数量不多，有“去去、
垂垂、摇摇”等。
(四)拟声词类。该类叠音词很少，有“瑟瑟、飕飕、
骚骚”等。
(五)副词类。该类叠音词极少，只有“匆匆”一个。
(六)量词类。该类叠音词数量不多，有“双双、片
片、滴滴、点点”等。
从以上分类可以看出，叠音词中的形容词最多，名
词、动词、副词等词类的数量相对较少。之所以出现这种
情况，主要是与它们的词类特征有关。如形容词具有描摹
性，而名词主要是对客观事物的称说和命名，无形状可描
摹，副词的意义比较虚化，主要用来表示范围、程度、情
态、语气等。
三、纳兰词叠音词对主体情感表达的作用
叠音词作为纳兰词中一种独特的词汇现象，对词中主
体情感的表现有着十分重要的影响。
叠音词具有很强的形象性，运用叠音词可以使词中主
体的情感得到鲜明的表现。主体情感的产生，往往是主体
内心意识和主体以外的客观事物相融合的产物。而主体情
感的表现，则往往要借助于对客观物象的描写，因此对客
番、泠泠、亭亭、卿卿、渺渺、碌碌、姗姗等八十五个 观物象的描写越形象，主粤情感的表现越鲜明。
